باب دخول مكة - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب دخول مكة

باب دخول مكة: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 33 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٣٨٠٦ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ ٣٨٠٦ ذكر الوقت الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بغير إحرام حديث رقم ٣٨٠٧ذِكْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ دُخُولُ الْمَرْءِ مِنْهُ مكة ٣٨٠٧ - أخبرنا بن سلم، حدثنا حرملة قال: حدثنا بن وَهْذكر الموضع الذي يستحب دخول المرء منه مكة حديث رقم ٣٨٠٨ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ أَنْ يَبْدَأَ بِهِ عِنْدَ دُخُولِهِ مَكَّةَ ٣٨٠٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحذكر ما يستحب للحاج أن يبدا به عند دخوله مكة حديث رقم ٣٨٠٩ذِكْرُ وَصْفِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ لِلْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ إِذَا أَرَادَهُ ٣٨٠٩ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍذكر وصف الطواف بالبيت للحاج والمعتمر إذا أراده حديث رقم ٣٨١٠ذِكْرُ وَصْفِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ لِلْمُحْرِمِ ٣٨١٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيذكر وصف الطواف بالبيت العتيق للمحرم حديث رقم ٣٨١١ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجَلِهَا رَمَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا وَصَفْنَا ٣٨١١ - أَخْبَرَنَا الذكر العلة التي من أجلها رمل صلى الله عليه وسلم فيما وصفنا حديث رقم ٣٨١٢قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: "لَا يَرَى الْقَوْمُ فِيكُمْ غَمِيزَةً" وَاسْتَلَمَ الذكر العلة التي من أجلها رمل صلى الله عليه وسلم فيما وصفنا حديث رقم ٣٨١٣ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صناعة العلم أنه مضاد لخبر بن عَبَّاسٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ٣٨١٣ - أَذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر بن عباس الذي ذكرناه حديث رقم ٣٨١٤قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ حِينَ أَرَادُوا دُخُولَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ بَعْدَ اذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر بن عباس الذي ذكرناه حديث رقم ٣٨١٥رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوَا الْكَعْبَةَ، اقْتَصَرُوا عَلَى قَوذكر الخبر الدال على أن الحجر من البيت حديث رقم ٣٨١٦رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: "يَا عَائِشَةُ لَوْلَا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لَهَدَمذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم حديث رقم ٣٨١٧قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةِ، لَهَدَمْذكر العلة التي من أجلها اقتصر القوم في بناء الكعبة على قواعد إبراهيم حديث رقم ٣٨١٨رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لَهَا: "يَا عَائِشَةُ لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِشِرْكٍ، لَهَدَمْتُ الْكَعذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يزيد الحجر في البيت لو لهدمه حديث رقم ٣٨١٩ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُفْرِدِ أَنْ يَطُوفَ لِحَجَّهِ طَوَافًا وَاحِدًا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْذكر الإباحة للمفرد أن يطوف لحجه طوافا واحدا بين الصفا والمروة من غير أن يحدث عند طواف الزيارة للسعي بينهما حديث رقم ٣٨٢٠٣٨٢٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخذكر الزجر عن طواف غير المسلم أو العريان بالبيت العتيق حديث رقم ٣٨٢١ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ لِلطَّائِفِ حَوْلَ البيت العتيق ٣٨٢١ - أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ:ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حول البيت العتيق حديث رقم ٣٨٢٢ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِإِبَاحَةِ اسْتِعْمَالِ مَا ذَكَرْنَاهُ ٣٨٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما ذكرناه حديث رقم ٣٨٢٣ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلطَّائِفِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ اسْتِلَامَ الْحَجَرِ وَتَرْكَهُ مَعًا ٣٨٢٣ - أَخْبَرَنَا الْذكر الإباحة للطائف حول البيت العتيق استلام الحجر وتركه معا حديث رقم ٣٨٢٤ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِمُسْتَلِمِ الْحَجَرِ فِي الطَّوَافِ أَنْ يُقَبِّلَ يَدَهُ بَعْدَ اسْتِلَامِهِ إِيَّاهُ ٣٨٢٤ - أَخْذكر الإباحة لمستلم الحجر في الطواف أن يقبل يده بعد استلامه إياه حديث رقم ٣٨٢٥ذِكْرُ إِبَاحَةِ الْإِشَارَةِ إِلَى الرُّكْنِ لِلطَّائِفِ حَوْلَ الْبَيْتِ إِذَا عَدِمَ الْقُدْرَةَ عَلَى الِاسْتِلَامِ ذكر إباحة الإشارة إلى الركن للطائف حول البيت إذا عدم القدرة على الاستلام حديث رقم ٣٨٢٦سَمِعْتُ النبي وهو صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْحَجَرِ: "رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفذكر ما يقول الحاج بين الركن والحجر في طوافه حديث رقم ٣٨٢٧ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلطَّائِفِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَنْ يَقْتَصِرَ فِي الِاسْتِلَامِ عَلَى الرُّكْنَيْنِ الْذكر ما يستحب للطائف حول البيت العتيق أن يقتصر في الاستلام على الركنين اليمانيين حديث رقم ٣٨٢٨ذِكْرُ جَوَازِ طَوَافِ الْمَرْءِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ٣٨٢٨ - أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ذكر جواز طواف المرء على راحلته حديث رقم ٣٨٢٩ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَطُوفَ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَوْلَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ إِذَا أَمِنَ تَأَذِّي النَّاسِذكر الإباحة للمرء أن يطوف على راحلته حول البيت العتيق إذا أمن تأذي الناس به حديث رقم ٣٨٣٠ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْأَةِ الشَّاكِيَةِ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَهِيَ رَاكِبَةٌ ٣٨٣٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنذكر الإباحة للمرأة الشاكية أن تطوف بالبيت وهي راكبة حديث رقم ٣٨٣١٣٨٣١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: حَدَّثذكر الزجر عن قود المرء المسلم بخزامة يجعلها في أنفه إذ الله جل وعلا رفع اقدار المسلمين عن أن يشبهوا بذوات الأربع حديث رقم ٣٨٣٢ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرِ مِنْ سُلَيْمَانَ الْأذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ابن جريج لم يسمع هذا الخبر من سليمان الأحول حديث رقم ٣٨٣٣ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْحَاجِّ الْعَلِيلِ أَنْ يُطَافُ بِهِ وَهُوَ رَاكِبٌ ٣٨٣٣ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سذكر الإباحة للحاج العليل أن يطاف به وهو راكب حديث رقم ٣٨٣٤ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْأَةِ إِذَا حَاضَتْ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلَ الْحَجِّ خَلَا الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ٣٨٣٤ - أَخْبَرَنَذكر الأمر للمرأة إذا حاضت أن تعمل عمل الحج خلا الطواف بالبيت حديث رقم ٣٨٣٥٣٨٣٥ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ١ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَذكر الأمر للمرأة إذا حاضت أن تعمل عمل الحج خلا الطواف بالبيت

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول