باب سنن الوضوء - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب سنن الوضوء

باب سنن الوضوء: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 36 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ١٠٦٠[باب سنن الوضوء] ذكر وصف إدخال المتوضىء يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ ١٠٦٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بذكر وصف إدخال المتوضىء يده في وضوئه عند ابتداء الوضوء حديث رقم ١٠٦١سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلَذكر الزجر عن إدخال المرء يده في الإناء في ابتداء الوضوء قبل غسلهما ثلاثا إذا كان مستيقظا من نومه حديث رقم ١٠٦٢عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسَنذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ ثلاثا قبل إدخالهما الإناء حديث رقم ١٠٦٣قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ، فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ قَبْلَذكر الأمر بغسل اليدين للمستيقظ من نومه قبل ابتداء الوضوء حديث رقم ١٠٦٤قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يذكر العدد الذي يغسل المستيقظ من نومه يديه به حديث رقم ١٠٦٥قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يذكر الخبر الدال على أن هذا الأمر أمر مخافة النجاسة إذا أصابت يد المرء عند طوفانها من بدنه حديث رقم ١٠٦٦قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَكْثَرْتُ عليكم في السواك" ١. ٩٢: ١ذكر الأمر بالمواظبة على السواك إذ استعماله من الفطرة حديث رقم ١٠٦٧ذِكْرُ إِثْبَاتِ رِضَا اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُتَسَوِّكِ ١٠٦٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّذكر إثبات رضا الله عز وجل للمتسوك حديث رقم ١٠٦٨قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر أمته بالمواظبة على السواك حديث رقم ١٠٦٩ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ أَرَادَ بِهِ عِنْدَ كُلِّ صَلَذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم عند كل صلاة أراد به عند كل صلاة يتوضأ لها حديث رقم ١٠٧٠قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "عليكمذكر الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عذكر العلة التي من أجلها أراد صلى الله عليه وسلم أن يأمر أمته بهذا الأمر حديث رقم ١٠٧١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّا لَا -أَوْ لَنْ- نَسْتَعِينَ٣ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَاذكر الإباحة للإمام أن يستاك بحضرة رعيته إذا لم يكن يحتشمهم فيه حديث رقم ١٠٧٢انَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ الليل يشوص فاه بالسواك"١. ١: ٥ . . . . . . . . .ذكر استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم عند قيامه لمناجاة حبيبه جل وعلا حديث رقم ١٠٧٣ذِكْرُ وَصْفِ اسْتِنَانِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ١٠٧٣ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْذكر وصف استنان المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث رقم ١٠٧٤ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الِاسْتِنَانَ عِنْدَ دُخُولِهِ بَيْتَهُ ١٠٧٤ - أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بذكر ما يستحب للمرء أن يستعمل الاستنان عند دخوله بيته حديث رقم ١٠٧٥ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَبْدَأَ بِالسِّوَاكِ ١٠٧٥ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ ذكر ما يستحب للمرء إذا تعار من الليل أن يبدأ بالسواك حديث رقم ١٠٧٦ذِكْرُ إِبَاحَةِ جَمْعِ الْمَرْءِ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ فِي وَضُوئِهِ ١٠٧٦ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُذكر إباحة جمع المرء بين المضمضة والاستنشاق في وضوئه حديث رقم ١٠٧٧ذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضىء فِي وَضُوئِهِ ١٠٧٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَذكر وصف المضمضة والاستنشاق للمتوضىء في وضوئه حديث رقم ١٠٧٨[ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضىء] ١٠٧٨ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ، قَالَ: ذكر إباحة المضمضة والاستنشاق بغرفة واحدة للمتوضىء حديث رقم ١٠٧٩ذِكْرُ وَصْفِ الِاسْتِنْشَاقِ لِلْمُتَوَضِّيءِ إِذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ ١٠٧٩ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَاذكر وصف الاستنشاق للمتوضيء إذا أراد الوضوء حديث رقم ١٠٨٠ذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضىء عِنْدَ إِرَادَتِهِ غَسْلَ وَجْهِهِ ١٠٨٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِذكر استحباب صك الوجه بالماء للمتوضىء عند إرادته غسل وجهه حديث رقم ١٠٨١ذكر الاستحباب للمتوضىء تَخْلِيلُ لِحْيَتِهِ فِي وُضُوئِهِ ١٠٨١ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَاذكر الاستحباب للمتوضىء تخليل لحيته في وضوئه حديث رقم ١٠٨٢ذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضىء فِي وُضُوئِهِ ١٠٨٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مسرذكر استحباب دلك الذراعين للمتوضىء في وضوئه حديث رقم ١٠٨٣ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ دَلْكَ الذِّرَاعَيْنِ الَّذِي وَصَفْنَاهُ فِي الْوُضُوءِ إِنَّمَا يَجِبُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الذكر البيان بأن دلك الذراعين الذي وصفناه في الوضوء إنما يجب ذلك إذا كان الماء الذي يتوضأ به يسيرا حديث رقم ١٠٨٤انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ: نَعَمْ، فَدَعَا بِوذكر وصف مسح الرأس إذا أراد المرء الوضوء حديث رقم ١٠٨٥[ذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضىء بماء جديد غير فضل يده] ١٠٨٥ - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضىء بماء جديد غير فضل يده حديث رقم ١٠٨٦ذكر استحباب مسح المتوضىء ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ فِي وُضُوئِهِ بِالْإِبْهَامَيْنِ وَبَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ١٠٨٦ - أذكر استحباب مسح المتوضىء ظاهر أذنيه في وضوئه بالإبهامين وباطنهما بالسبابتين حديث رقم ١٠٨٧ذِكْرُ الْأَمْرِ بِتَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ فِي الْوُضُوءِ ١٠٨٧ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ذكر الأمر بتخليل الأصابع في الوضوء حديث رقم ١٠٨٨ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَمَرَ بِالتَّخْلِيلِ بين الأصابع ١٠٨٨ - أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَذكر العلة التي من أجلها أمر بالتخليل بين الأصابع حديث رقم ١٠٨٩ذِكْرُ الزَّجْرِ، عَنِ ابْتِدَاءِ الْمَرْءِ فِي وُضُوئِهِ بفيه قبل غسل اليدين ١٠٨٩ - أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَذكر الزجر، عن ابتداء المرء في وضوئه بفيه قبل غسل اليدين

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول