رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "اذْهَبْ فَاحْثُ فِي…

[ومن باب ذكر الدجال]

[٩٣٥ - ٩٣٨] حديث ابن صائد: (فَجَاءَ بِعُسٍّ) (١)؛ العس: القَدَح، وقوله: (دَرمَكَةٌ بَيضَاءُ) (٢) يعني الخبز الحوَّارَى، وقوله: (قَد نَاهَزَ الْحُلُمَ) (٣)؛ أي: قارب الحلم، وقوله: (وَقَد نَفَرَت عَينُهُ) (٤)؛ أي: ورمت وخرجت من [موضعها] (٥)، وقوله: (فَنَخَرَ) أي: صاح صيحة منكرة.

* * *

[٩٣٩] وحديث النواس بن سمعان في صفة الدجال (٦)، قال ابن قتيبة (٧): الغرقد: شجر من شجر العَضَاه، والعَضَاه: كل شجر له شوك؛ مثل الطلح والسمر والسدر، وإنما قيل لمدفن أهل المدينة: بقيع الغرقد؛ لأنه كان فيه غرقد، قال ذو الرمة:

أَلِفْنَ ضَالًا نَاعِمًا وغَرْقَدا (٨)

وقوله: (تُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ دَابَّة) (٩)، يعني: سَمَّها وضُرَّها، وقوله: (كَفَاثُورِ

الفِضَّة) (١) قيل: إنه الجَام (٢)، قال لبيد:

حَقائِبُهمْ راحٌ عَتِيقٌ ودَرْمَكٌ … ورَيْطٌ وفاثُورِيّةٌ وسَلاسِلُ (٣)

قيل: الفاثورية الخِوان، وقيل: الجَامُ، والدَّرْمَك: الحوَّارِي، والسلاسل: ما يتسلسل من صفائه، أراد أن الأرض تُنَقَّى من كل دَغَل وشوك، حتى تعود إلى حالها في زمن آدم ﵇، لأنه يروى في الحديث: أن الأرض أنبتت الشوك بعد قتل ابن آدم أخاه (٤).

وروي أن النبي ﷺ سأل ابن صائد عن تربة الجنة فقال: (دَرْمَكَةٌ بَيْضَاءُ مِسْكٌ خَالِصٌ) ويقال: دَرْمَك أيضا، وروي: أنَّ الناس يحشرون على أرضٍ بيضاءَ كقُرصَة النَّقِي (٥)، يريد الحوَّارِي.

والقِطف [بالكسر] (٦)، والقَطف بالفتح: مصدر قطفت، ومثل ذلك الذَّبح والذِّبح: فالذَّبح: مصدر ذبحت، والذِّبح: المذبوح، والرَّعي: مصدر رعيت، والرِّعى الكلأ، ومثل هذا كثير.

وفي حديث يأجوج ومأجوج: (فَيُرسِلُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِم)؛ النَّغَف: دود يكون في أنوف الإبل، واحدتها نَغَفَة، ويقال للرجل تحتقره: إنما أنت نَغَفَة،