حَدَّثَنَا١٤٦٥٨ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ…

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > حديث ١٤٦٥٨

الحديث رقم ١٤٦٥٨ من كتاب «كتاب الحج» في المصنف، تحت باب: من كان يعد طوافه.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ١٤٦٥٨ - أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن…

حَدَّثَنَا

١٤٦٥٨ - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، لَمْ يَكُنْ يُسَمِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوفٍ، أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ مَعَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «كَمْ تَعُدُّ؟» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِتَحْفَظَ»

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ١٤٦٥٨ - أبو بكر قال: حدثنا وكيع، عن…

من يسر الدين الإسلامي أنه يرخص في الشيء المحرم لعلة توجب الترخيص وقد رخص الشارع صلى الله عليه وسلم للزبير وعبدالرحمن رضي الله عنهما في لبس قمص الحرير مع كونه محرَّمًا على الرجال لكونه يدفع القمل بما جعل الله سبحانه وتعالى فيه من الطبيعة المنافية لذلك وكذلك فيه دواء للحكة، وكذلك كل من كان مثلهما.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • يؤخذ من قوله: [فرخص] ما تقدم من تحريم الحرير على الذكور.
  • جواز لبسه للحاجة، كالتداوى به عن الحكَّة أو القمل، وكذلك في الجهاد للتعاظم على الكفار، وإظهار الفخر والعزة والقوة أمامهم، لما فيه من مصلحة توهينهم، فيكون مستثنى مما تقدم من التحريم.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 18.3 / 29.5
الإضاءة 86%
الهلال الجديد بعد 11 يوم
اللهم صل على محمد