«بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ…

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > حديث 23629

الحديث رقم 23629 من كتاب «كتاب الطب» في المصنف، تحت باب: من رخص في قطع العروق.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب…

«بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ طَبِيبًا، فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ»

سند حديث: ٢٣٦٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ…

٢٣٦٢٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب…

أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيِّ بن كعب رضي الله عنه عندما مرض طبيبًا، فقطع الطبيب منه عرقًا، ثم كواه على موضع القطع؛ لينقطع الدم الخارج من العرق المقطوع.
وقوله صلى الله عليه وسلم في السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب أنهم هم الذين لا يكتوون، إنما يعني به الذي يكتوي وهو يجد عنه غنى، والصحابي له أسباب أخرى يستحق بها دخول الجنة بلا حساب ولا عذاب.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • الدلالة على أن الواجب في عمل العلاج ألا يباشره إلا من كان معروفًا به خبيرًا بمباشرته.
  • جواز الكي والعمل به إذا ظن الإنسان منفعته ودعت الحاجة إليه.
  • جواز تسمية المعالج طبيبًا.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com - شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 11 جمادى الأولى
أحدب متزايد اليوم 12 / 29.5
الإضاءة 91%
البدر بعد 3 يوم
سبحان الله

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

سورة الأحزاب 33:56