«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ عَبْدِ…

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > حديث ٢٦٧٠٣

📖 كتاب الأدب المصنف ٢٦٧٠٣

التشكيل

الحديث رقم ٢٦٧٠٣ من كتاب «كتاب الأدب» في المصنف، تحت باب: فيما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينه.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: «أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين عبد…

«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ»

فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ مَالِ أَخِيهِ

سند حديث: ٢٦٧٠٣ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ…

٢٦٧٠٣ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ:

رواة الحديث

👤 حميد، عن أعرابي له صحبة 👤 سعد بن الأخرم 👤 سعد بن الربيع 👤 عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي 👤 عبد الرحمن بن عوف 👤 معاذ بن أنس

شرح مبسّط لحديث: «أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين عبد…

من يسر الدين الإسلامي أنه يرخص في الشيء المحرم لعلة توجب الترخيص وقد رخص الشارع صلى الله عليه وسلم للزبير وعبدالرحمن رضي الله عنهما في لبس قمص الحرير مع كونه محرَّمًا على الرجال لكونه يدفع القمل بما جعل الله سبحانه وتعالى فيه من الطبيعة المنافية لذلك وكذلك فيه دواء للحكة، وكذلك كل من كان مثلهما.

الفوائد المستفادة من الحديث

يؤخذ من قوله: [فرخص] ما تقدم من تحريم الحرير على الذكور.
جواز لبسه للحاجة، كالتداوى به عن الحكَّة أو القمل، وكذلك في الجهاد للتعاظم على الكفار، وإظهار الفخر والعزة والقوة أمامهم، لما فيه من مصلحة توهينهم، فيكون مستثنى مما تقدم من التحريم.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول