٣٣٩٥٢ - حَدَّثَنَا، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، حَدَّثَنَا…

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > حديث ٣٣٩٥٢

الحديث رقم ٣٣٩٥٢ من كتاب «كتاب التأريخ» في المصنف، تحت باب: باب الكنى.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ٣٣٩٥٢ - حدثنا، محمد بن عبد الله الأسدي…

٣٣٩٥٢ - حَدَّثَنَا، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، حَدَّثَنَا، حَيَّانُ، عَنْ، مُجَالِدٍ، عَنْ، الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ أَنَّهُ يَأْتِينَا كُتُبٌ مَا نَعْرِفُ تَأْرِيخَهَا فَأَرِّخْ , فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرِّخْ لِمَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَرِّخْ لِمَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ: «أَرِّخْ لِمُهَاجِرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُهَاجِرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْقٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَأَرَّخَ»

٣٣٩٥٣ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَبُو بَكْرٍ. عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو حَفْصٍ. عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَتُكَنَّى بِأَبِي عَمْرٍو. حُذَيْفَةُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ابْنُ عُمَرَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ⦗٢٧⦘. عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَبُو الْحَسَنِ. سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَبُو إِسْحَاقَ. عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَبُو الْفَضْلِ. ابْنُ عَبَّاسٍ أَبُو الْعَبَّاسِ. أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ. عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَبُو نُجَيْدٍ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو أَيُّوبَ. عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَسْعُودٍ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو حَمْزَةَ. الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو مُحَمَّدٍ. الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُحَمَّدٍ. الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو. حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَبُو عُمَارَةَ. مُعَاوِيَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ. عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَبُو مُحَمَّدٍ. خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو سُلَيْمَانَ. عَمَّارُ أَبُو الْيَقْظَانِ. طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ. مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو سَعِيدٍ. سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ. عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ. شُرَيْحُ أَبُو أُمِّيَّةَ. سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ أَبُو أُمِّيَّةَ. الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو. عَلْقَمَةُ أَبُو شِبْلٍ. مَسْرُوقٌ أَبُو عَائِشَةَ. ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: أَبُو الْقَاسِمِ. سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَبُو مُحَمَّدٍ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ أَبُو الْوَلِيدِ. سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. مُجَاهِدٌ أَبُو الْحَجَّاجِ. عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ أَبُو مُحَمَّدٍ. إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو وَاثِلَةَ ابْنُ سِيرِينَ أَبُو بَكْرٍ. الْحَسَنُ أَبُو سَعِيدٍ. الشَّعْبِيُّ أَبُو عَمْرٍو. إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ أَبُو عِمْرَانَ. عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى أَبُو عِيسَى. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ أَبُو مَعْبَدٍ. الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ. حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ. الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ أَبُو سَعِيدٍ. وَاقِعُ بْنُ سَحْبَانَ أَبُو عَقِيلٍ. عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ أَبُو مُعَاذٍ. سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَبُو عَمْرٍو. عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مُحَمَّدٍ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ يُكْنَى بِأَبِي الْوَلِيدِ

٣٠ - كِتَابُ الْجَنَّةِ

مَا ذُكِرَ فِي الْجَنَّةِ وَمَا فِيهَا مِمَّا أُعِدَّ لِأَهْلِهَا

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ٣٣٩٥٢ - حدثنا، محمد بن عبد الله الأسدي…

في غزوة تبوك التي كانت في السنة التاسعة ترك النبي صلى الله عليه وسلم عليَّ بنَ أبي طالب في المدينة ولم يصحبه معه في تلك الغزوة، ليكون خليفته في المدينة، فقال عليٌّ: يا رسول الله، أتتركني مع النساء والصبيان؟ فردَّ عليه النبي عليه الصلاة والسلام: ألا تحب أن تكون منزلتك عندي مثل منزلة هارون من موسى عليهما السلام؟ وهذا الكلام إنما خرج من النبي صلى الله عليه وسلم لبيان فضيلة علي، وعلوِّ مكانته، لا في الإمامة والخلافة؛ لأنه ليس كلُّ مَن وجب حقه، وصار مفضَّلًا استحق الإمامة، وهارون مات قبل موسى بزمان، فاستخلف موسى بعده يوشع بن نون، فهارون إنما كان خليفة لموسى في حياته، ولم يكن هارون خليفةً لموسى بعد موته، فلا يكون ذلك دليلًا على أن عليًا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته، وقد اشترك معه في مثل هذا الاستخلاف في غزوات أخرى غيره ممن لا يدعي له أحد بالخلافة، كابن أم مكتوم رضي الله عنه.
ثم نفى عليه الصلاة والسلام أن يأتي بعده نبي، وإنما قاله النبي صلى الله عليه وسلم تحذيرًا مما وقعت فيه طائفة من غلاة الرافضة، فإنهم قالوا: إن عليا نبي يوحى إليه، وقد تناهى بعضهم في الغلو إلى أن صار في علي إلى ما صارت إليه النصارى في المسيح، فقالوا: إنه الإله، وقد حرق علي رضي الله عنه من قال ذلك، فافتتن بذلك جماعة منهم، وزادهم ضلالًا، وقالوا: الآن تحققنا: أنه الله، لأنه لا يعذب بالنار إلا الله، وهذه كلها عقائد باطلة.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • فضيلة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنه ذو مكانة عند الله تعالى، حيث جعله من نبيه صلى الله عليه وسلم بمنزلة هارون من موسى عليه السلام، وهذا غاية الفضل والكمال.
  • في قوله: "إلا أنه لا نبي بعدي" دليل على أن عيسى عليه السلام إذا نزل يدعو ويعمل بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولا ينزل نبيًا.
  • لا دلالة في الحديث أن الخلافة تكون لعلي رضي الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 20.4 / 29.5
الإضاءة 68%
الهلال الجديد بعد 9 يوم
سبحان الله