«الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ»

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > حديث ٤١٧١

الحديث رقم ٤١٧١ من كتاب «كتاب الصلوات» في المصنف، تحت باب: الإمام ينتظر بالصلاة.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: «المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة»

«الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ»

سند حديث: ٤١٧١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا…

٤١٧١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَوْ هِلَالٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: «المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة»

يبين الحديث الشريف أن المؤذن أحق بالأذان، وأن الإمام أحق بالإقامة.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • الحديث دليل على أن المؤذن أملك بالأذان، بمعنى: أن ابتداء الأذان موكول إليه؛ لأنه أمين على الوقت، فمراقبته منوطة به.
  • الإمام أملك بالإقامة، بمعنى: أنه أحق بها، فلا يقيم المؤذن إلا بإشارته، فالأمر موكول إليه، فهو الذي يتحرى وقت الإقامة، وينظر في حال الجماعة، فيقدم إن رأى التقديم، ويؤخر إن رأى التأخير، مراعاةً للمصلحة الشرعية في ذلك.

درجة الحديث: صحيح موقوفاً على علي -رضي الله عنه

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 19 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 20.1 / 29.5
الإضاءة 72%
الهلال الجديد بعد 9 يوم
لا حول ولا قوة إلا بالله