«كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَبْعٍ»…

الفوائد المستفادة من الحديث

• مشروعية رمي جَمرَة العَقَبَة وحدها يوم النحر.
• السُّنَّة في رمي جَمرَة العَقَبَة أن يستقبلها، بحيث تكون الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه.
• جواز رمي جَمَرَة العَقَبَة من أي مكان، سواء استقبلها، أو جعلها عن يمينه، أو عن يساره، أو من فوقها، أو من أسفلها، أو وسطها المهم أن تقع الجمار في الحوض.
• يؤخذ من الحديث عدم مشروعية الوقوف للدعاء بعد رمي جمرة العقبة يوم النحر.
• وجوب الرمي بسبع حصيات متعاقبات -واحدة بعد أخرى-.
• شرع الرمي للتأسي به صلى الله عليه وسلم ، لا كما يعتقده العامة من رمي الشيطان.
• تسمية هذه المواقف بـ"الجمرات" لا ما يقوله بعض الناس جهلا من تسميتها بـ"الشيطان الكبير" أو" الشيطان الصغير".
• أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق.
• جواز إضافة السورة إلى البقرة، خلافاً لمن منع ذلك.
• ثبوت علو الله تعالى بذاته.
• فضل ابن مسعود رضي الله عنه وحرصه على نشر السنة.
• الحرص على مصاحبة ذوي العلم والفضل في سفر الحج.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط