قال رسول اللَّه ﷺ: "الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها فيقول: ألا ترضين أن…

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > حديث ٢٧٠٣٦

الحديث رقم ٢٧٠٣٦ من كتاب «[٢٤] كتاب الأدب» في المصنف، تحت باب: [٧] ما قالوا: في البر وصلة الرحم.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ﷺ: "الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها…

قال رسول اللَّه : "الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك، من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني" (١).

سند حديث: ٢٧٠٣٦ - حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا موسى…

٢٧٠٣٦ - حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا موسى بن عبيدة قال: حدثنا المنذر بن جهم الأسلمي عن نوفل بن مساحق عن أم سلمة قالت:

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ﷺ: "الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشد حقها…

الرَّحِم لها تعلُّق بالله عز وجل ، فقد اشتُقَّ اسمها من اسم الرحمن، وهذا الحديث في الجملة من أحاديث الصفات، التي نص الأئمة على أنه يُمر كما جاء، وردوا على من نفى موجبه، والحُجزة على ذلك من الصفات التي يجب الإيمان بها من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، فنؤمن بأن الرحم وهي القرابة تعتصم بها، وأن الله عز وجل يصل من وصلها، ومن قطع رحمه ولم يصل قرابته، قطعه الله، ومن قطعه الله فهو المقطوع مع عدو الله الشيطان الطريد الرجيم، ولو أراد الخلق كلهم صلته ونفعه، لم يفده ذلك.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • الرحم اشتق اسمها من اسم الرحمن فلها به تعلق.
  • الإيمان بأن الحُجزة والحقو صفتان ذاتيان خبريَّتان ثابتتان بالسنة الصحيحة، نؤمن بها من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.
  • جعل الله -تعالى- للرَّحِم حقًّا عظيمًا، وأن وصلها من أكبر أفعال البر، وأن قطعها من أكبر المعاصي.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 13 ربيع الأول
أحدب متزايد اليوم 14.4 / 29.5
الإضاءة 100%
البدر بعد 0 يوم
لا حول ولا قوة إلا بالله