٢٧٨٤٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن (١) عبيد مولى سلمة…

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > حديث ٢٧٨٤٢

الحديث رقم ٢٧٨٤٢ من كتاب «[٢٤] كتاب الأدب» في المصنف، تحت باب: [١٢٧] في اللعب بأربعة عشر.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ٢٧٨٤٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إبراهيم بن…

٢٧٨٤٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن (١) عبيد مولى سلمة بن الأكوع (عن سلمة بن الأكوع) (٢) أنه كان ينهى بنيه عن اللعب بأربعة عشر أشد النهي (٣).

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ٢٧٨٤٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إبراهيم بن…

عطس رجل في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له أن يرحمه الله، فقال له: يرحمك الله، ثم عطس الرجل عطسة أخرى، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: الرجل أصابه زكام، تنبيهًا إلى أنه سقط الوجوب في تشميته، لا أن يقال: (الرجل مزكوم)؛ لأن هذا ليس ذكرًا، ولا أنه لا يجوز تشميته، لأنه قد يشق مع تكرر العطسات تشميته في كل مرة، ولا يخالفه حديث صحيح بالنهي عن التشميت بعد ثلاث.
قال النووي: فإن قيل: فإذا كان مرضًا فكان ينبغي أن يُدعى له ويُشمّت، لأنه أحقّ بالدعاء من غيره؟ فالجواب أنه يُستحبّ أن يُدعى له لكن غير دعاء العطاس المشروع، بل دعاء المسلم للمسلم بالعافية والسلامة ونحو ذلك، ولا يكون من باب التشميت.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • تشميت العاطس إذا حمد الله فرض كفاية.
  • إذا زاد على ثلاث مرات سقط وجوب التشميت.
  • يجوز أن يشمت العاطس إذا زاد عن ثلاث عَطَسات وحمد الله.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 17.9 / 29.5
الإضاءة 89%
الهلال الجديد بعد 12 يوم
الحمد لله