بديل

الزُّرَقِيِّ، ورَوَى عنهُ أيضًا ابنُه سَلَمةُ (١) بنُ بُدَيلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ له كتابًا (٢).

وَذَكَرَ البُخَارِيُّ، عَن سَعِيدِ بن يَحيَى بن سَعِيدٍ الأُمَوِيِّ، عن أبيهِ، عن ابن إسحاقَ، قال: حَدَّثَنِي إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي عَبلَةَ، عَنِ ابن بُدَيلِ بن ورقَاءَ، عَن أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ الله ﷺ[أَمَرَ بُدَيلًا] (٣) أَن يَحبِسَ السَّبَايَا والأَموَالَ بالجِعْرانَةِ (٤) حتَّى يَقدَمَ عليه، ففعَلَ (٥).

[٢١٢] بُدَيلٌ (٦)، رَجلٌ آخرُ مِنَ الصّحابَةِ، رَوَى عنهُ عُلَيُّ بنُ رباحٍ المصريُّ، قَالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يمسَحُ على الخُفّينِ، حديثُه عندَ رِشْدِينِ بن سعدٍ، عن موسى بن عُليِّ بن رَباحٍ، عن أبيهِ، عن بُدَيلٍ (٧).

وجزورا فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: بارك الله في عمرو! وأقبل عمرو وبديل بن ورقاء إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يومئذ فأخبراه عن قريش. وكان عمرو يحمل أحد ألوية بني كعب الثلاثة التي عقدها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لهم يوم فتح مكة، وهو الذي يقول يومئذ:

لا هم إني ناشد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا

بديل بن ورقاء بن عبد العزى

ابن ربيعة بن جزي بن عامر بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة. كتب إليه النبي، صلى الله عليه وسلم، وإلى بسر بن سفيان يدعوهما إلى الإسلام، وابنه نافع بن بديل كان أقدم إسلاما من أبيه، وشهد نافع بئر معونة مع المسلمين وقتل يومئذ شهيدا. وابنه عبد الله بن بديل قتل يوم صفين مع علي بن أبي طالب، عليه السلام، وشهد بديل بن ورقاء مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فتح مكة وحنين، وقسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سبي هوازن من حنين إلى الجعرانة واستعمل عليهم بديل بن ورقاء الخزاعي. وبعثه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعمرو بن سالم وبسر بن سفيان إلى بني كعب يستنفرهم إلى عدوهم حين أراد أن يخرج إلى تبوك. وشهدوا جميعا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تبوك وشهد بديل بن ورقاء حجة الوداع مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

قال: أخبرنا عبد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل عن جابر عن محمد بن علي عن بديل بن ورقاء قال: أمرني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أيام التشريق أن أنادي إن هذه أيام أكل وشرب فلا تصوموا.

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين.

غريب لم نكتبه إلا من حديث عبد الرحمن بن بحر.

بديل بن كلثوم الخزاعي

وقيل: عمرو بن ابن كلثوم، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في عهد خزاعة، وأنشده: إني ناشد محمدًا.

ذكرناه في غير هذا الموضع.

بديل مولى عمرو بن العاص

روى عنه: المطلب بن أبي وداعة، وابن عباس.

أخبرنا أبو إسحاق إسماعيل بن عمرو السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن حامد بن حميد، قال: حدثنا علي بن إسحاق السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن مروان، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة، قال: خرج ثلاثة نفر من التجار، أحدهم عدي بن بدر، وتميم يعني ابن أوس الداري، وخرج معهم بديل بن أبي مارية مولى عمرو بن العاص السهمي حتى إذا قدموا الشام مرض بديل وكان مسلما، فأوصى إلى تميم وعدي وهما نصرانيان، فمات بديل وتشاركا فأخذا من تركته إناء من فضة، فوجدوا أهله الكتاب بين متاعه وطالبوها وأتوا بهما النبي عليه السلام، فنزلت: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} [المائدة: ١٠٦] الآية.

قال أبو صالح: وحدثني ابن عباس، قال: سمعت تميم الداري يقول: صدق الله وبلغ رسوله، أنا والله أخذت الإناء.

هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.

بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جُزَيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ مَازِنٍ الْخُزَاعِيُّ، تَقَدَّمَ إِسْلَامُهُ، وَمَاتَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ لَهُ بَنُونَ: عَبْدُ اللهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَعُثْمَانُ وَسَلَمَةُ، قُتِلَ وَاحِدٌ بِصِفِّينَ، وَآخَرُ بِالْجَمَلِ، وَأَدْرَكَ أَوْلَادُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ١٢٤٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا هِشَامُ ⦗٤٢٢⦘ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ، قَالَا: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أُمِّ الْحَارِثِ بِنْتِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، أَنَّهَا رَأَتْ بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ يَطُوفُ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ عَلَى أَهْلِ الْمَنَازِلِ بِمِنًى يَقُولُ: «إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»

(ب د ع) بُدَيْل بن ورقاء بن عمرو بن ربِيعَة بن عبد العُزِّى بن رَبِيعة بن جزىّ بن عامر ابن مازن الخزاعي. كذا نسبه ابن منده وأبو نُعَيم.

وقال ابن الكلبي: بديل بن ورقاء بن عبد العزى بن ربيعة بن جزي بن عامر بن مازن بن عدي بن عمرو بن ربيعة وهو لُحيّ الخُزاعي، كذا نسبه ابن الكلبي.

وقال أبو عمر: بديل بن ورقاء بن عبد العزى بن ربيعة الخزاعي.

وساق ابن ماكولا نسبه إلى جزي مثل هشام، وما فوق جزي متّفق عليه عند الجميع.

قال ابن مندة وأبو نعيم: تقدم إسلامه.

وقال أبو عمر: أسلم هو وابنه عبد اللَّه وحكيم بن حزام، يوم فتح مكة بمر الظهران، في قول ابن شهاب.

قال: وقال ابن إسحاق: إن قريشاً يوم فتح مكة لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي، ودار مولاه رافع، وشهد بديل وابنه عبد اللَّه حنيناً والطائف وتبوك، وكان من كبار مسلمة الفتح.

قال: وقيل أسلم قبل الفتح.

أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي، فيما أذن لي، بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم قال: حدثنا عبد الرحمن ابن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بشر بن عبد اللَّه بن سلمة بن بديل بن ورقاء قال: حدّثني أبي محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه محمد بن بشر، عن أبيه بشر بن عبد اللَّه عن أبيه عبد اللَّه بن سلمة، عن أبيه سلمة قال:

دفع إلى أبي بديل بن ورقاء الكتاب، وقال: يا بني، هذا كتاب رسول اللَّه ﷺ فاستوصوا به، فلن تزالوا بخير ما دام فيكم:

«بسم اللَّه الرحمن الرحيم، من محمد رسول اللَّه إلى بديل بن ورقاء، وَسَرَوَات بني عمرو، فإِني أَحمد إِليكم اللَّه الذي لا إِله إلاّ هو، أما بعد فإني لم آثم بإلكم (١) ولم أضع في جنبكم، وإن أكرم أهل تِهَامة عَليَّ أنتم، وأقربهم لي رحماً ومن معكم من المُطَيَّبين، وأني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي، ولو هاجر بأرضه غير ساكن مكة إلاّ معتمراً أو حاجاً، وإني لم أضع فيكم إذا سلمت، وإنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين».

هذا حديث غريب، وكان الكتاب بخط علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وتوفى بديل بن ورقاء قبل النبي ﷺ، وكان رسول اللَّه ﷺ أمره أن يحبس النساء والأموال بالجِعِرَّانَة (٢) معه حتى يقدم. يعني التي غنمها من حنين.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).