ثعلبة بن أبي مالك

بَني زُهْرةَ، روى عنه عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وابنه عبد الله بن ثعلبة.

قال الدَّارَقُطنيُّ (١): الثعلبة هذا ولابنه عبد الله بن ثعلبة صحبةٌ، [روَى عنهما جميعًا الزُّهْرِيُّ] (٢).

[٢٨٠] ثعلبة (٣) بن أبي مالكٍ القُرَظِيُّ (٤)، ولد على عهد رسول الله ﷺ.

واسمُ أبي مالك عبد اللهِ، يُكنى أبا يحيى، من كندة، وقدم أبوه أبو مالكٍ من اليمن على دين اليهودية، فنزل في بني فنزَل في بني قريظةَ فَنُسِبَ إليهم، ولم يكن منهم فأسلم، روى عن عمر وعثمان رضي الله عنهما، [روى عباسٌ عن ابن معينٍ، قال: ثعلبةُ بن أبي مالك قد رأى النبي ﷺ] (١).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

القُرَظِى، واسم أبى مالك عبد الله بن سام، ويكنى ثعلبة أبا يحيَى. وقدم أبو مالك من اليمن فقال: نحن من كِنْدة على دين يهود. فتزوّج إلى ابن سَعْية من بنى قُريظة وحالفهم فقيل القُرظى. وقد روى ثعلبة عن عمر وعثمان وكان يكنى أبا جعفر وقال: حدّثنى بكنيته عبد الرحمن بن يونس عن حمّاد بن خالد الخيّاط عن داود بن سِنان.

قال: أخبرنا إسماعيل بن أبى أويس قال: حدّثنا داود بن سِنان قال: رأيتُ ثعلبة بن أبى مالك يصفّر رأسه ولحيته بالحنّاء.

قال محمد بن عمر: وكان ثعلبة إمام بنى قُريظة حتى مات، وكان كبيرًا وكان قليل الحديث.

ثعلبة بن أبي مالك القرظي

يكنى أبا يحيى إمام بني قريظة وكان كبيرًا، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.

قال محمد بن سعد: يقولون: نحن من كندة، وقدم أبو مالك من اليمن على دين اليهود، فتزوج امرأة من بني قريظة.

قال يحيى بن معين: له رؤية.

وقال مصعب الزبيري: ثعلبة بن أبي مالك، سنه سن عطية القرظي، وقصته كقصته، تركا جميعًا فلم يقتلا.

أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن.

ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ إِمَامُ بَنِي قُرَيْظَةَ، يُكْنَى أَبَا يَحْيَى، أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ هُوَ وَعَطِيَّةُ الْقُرَظِيُّ فِي سِنٍّ وَاحِدٍ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ، فَتُرِكَا جَمِيعًا فِي الذُّرِّيَّةِ، وَلَمْ يُقْتَلَا. قَالَهُ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْوَاقِدِيُّ: قَدِمَ أَبُو مَالِكٍ مِنَ الْيَمَنِ وَهُوَ عَلَى دِينِ الْيَهُودِ، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْظَةَ، فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ، وَهُوَ مِنْ كِنْدَةَ مِنَ الْيَمَنِ ١٣٩٣ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَادٍ يُقَالُ لَهُ مَهْزُورٌ، وَكَانَ الْوَادِي فِينَا، وَكَانَ يَسْتَأْثِرُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ الْكَعْبَيْنِ لَمْ يُحْبَسِ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ» رَوَاهُ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ فِي آخَرِينَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ أَشْبَعَ مِنْ هَذَا ١٣٩٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ ح ⦗٤٩١⦘ وَثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَا: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» . وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي مَشَارِبِ النَّخْلِ بِالسَّيْلِ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ حَتَّى يَشْرَبَ الْأَعْلَى، وَيُرْوَى الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يَسْرَحُ الْمَاءُ إِلَى الْأَسْفَلِ، وَكَذَلِكَ حَتَّى يَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ، أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ. قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: هَذَا بِالْمَدِينَةِ خَاصَّةً "

(ب د ع) ثَعْلَبَةُ بنُ أبي مَالِك القُرَظِي، يكنى أبا يحيى، وهو إمام بني قريظة: ولد على عهد النبي ﷺ، قال محمد بن سعد: قدم أبو مالك من اليمن، وهو على دين اليهودية، فتزوّج امرأة من بني قريظة، فنسب إليهم، وهو من كندة.

قال يحيى بن معين: له رؤية، وقال مصعب الزبيري: ثعلبة بن أبي مالك، سنة سن عطية القرظي وقصته كقصته، تركا جميعاً فلم يقتلا.

روى محمد بن إسحاق، عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه أن النبي ﷺ أتاه أهل مَهْزور، فقضى أن الماء إذا بلغ الكعبين لم يُحْبَس الأعلى.

أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء بن سعد بإسناده إلى أبي بكر أحمد بن عمرو بن الضحاك بن مَخْلَد كتابة قال: حدّثنا يعقوب بن حميد، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، عن ثعلبة بن أبي مالك أن النبي ﷺ قال: «لا ضرر ولا ضرار»، وأَن رسول اللَّه ﷺ قضى في مشارب النخل بالسيل للأعلى على الأسفل، يشرب الأعلى، ويروي الماء إلى الكعبين، ويسرح الماء إلى الأسفل، وكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).

ومهزور: واد فيه ماء، اختصم أهل البساتين فيه، فقضى رسول اللَّه بذلك.