جزي

[٣٦٦] جُرَيٌّ (١)، ويقالُ: جُزَيٌّ بالزَّاي (٢)، حديثُه عن النَّبِيِّ ﷺ في الضَّبِّ والسَّبُعِ والثَّعْلَبِ وخَشَاشِ الأرضِ (٣)، ليس إسنادُه بقائمٍ؛ لأنَّه يدورُ على عبدِ الكريمِ بنِ أبي أُمَيّةَ (٤).

[٣٦٧] جُزَيٌ السُّلَميُّ (٥)، ويقالُ: الأسلَميُّ، والدُ حِبَّانَ (٦) بنِ

جَزِيٌّ السُّلَمِيُّ رَوَى حَدِيثَهُ حَيَّانُ، وَعَبْدُ اللهِ ابْنَاهُ.

١٦٩١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا حِصْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَزِيٍّ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: أَنْبَأَنِي حَيَّانُ بْنُ جَزِيٍّ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَسِيرٍ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا أَسَرُوهُ وَهُمْ مُشْرِكُونَ، ثُمَّ أَسْلَمُوا، فَأَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ الْأَسِيرِ، فَكَسَا جَزِيًّا بُرْدَيْنِ، وَأَسْلَمَ جَزِيٌّ عِنْدَهُ، ثُمَّ قَالَ: «ادْخُلْ عَلَى عَائِشَةَ تُعْطِيكَ مِنَ الْأَبْرِدَةِ الَّتِي عِنْدَهَا بُرْدَيْنِ» ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: أَيْ نَصْرَكِ اللهُ اخْتَارِي لِي مِنْ هَذِهِ الْأَبْرِدَةِ الَّتِي عِنْدَكِ بُرْدَيْنِ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَسَانِي مِنْهَا بُرْدَيْنِ، فَقَالَتْ: وَمَدَّتْ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ طَوِيلًا، فَقَالَتْ: خُذْ هَذَا، وَخُذْ هَذَا، وَكَانَتْ نِسَاءُ الْعَرَبِ حِينَئِذٍ لَا يُرَيْنَ " رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ: حَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ مِنْ أَهْلِ الدُّفَيْنَةِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَيَّانَ نَحْوَهُ

ب د ع: جزي أَبُو خزيمة السلمي وقيل: الأسلمي.

قدم عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ وكساه بردين.

روى حديثه ابنه عَبْد اللَّهِ بْن جزي، عن أخيه حيان بْن جزي، عنه، أَنَّهُ أتى النَّبِيّ ﷺ بأسير كان عنده من صحابة رَسُول اللَّهِ ﷺ كانوا أسروه، وهم مشركون، ثم أسلموا، فأتوا رَسُول اللَّهِ ﷺ بذلك الأسير، فكسا جزيًا بردين وأسلم جزي.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).

جزي: قال الدارقطني: أصحاب الحديث يقولون: بكسر الجيم، وأصحاب العربية يقولون: بعد الجيم المفتوحة زاي وهمزة، وقال عبد الغني: جزي بفتح الجيم، وكسر الزاي، وقيل: بكسر الجيم، وسكون الزاي، وبالجملة فهذه الأسماء كلها قد اختلف العلماء فيها اختلافا كثيرًا عَلَى ما ذكرناه.