حصين

شَدَّادِ بنِ زُهَيرِ بنِ النَّمِرِ بنِ مُرَّةَ بنِ حِمَّانَ (١)، وقد رُوِي عنه أيضًا قصةُ طلحةَ بنِ البَراءِ الغلامِ (٢).

[٥١٦] حُصينُ بنُ الحُمَامِ (٣)، أنصاريٌّ (٤)، ذكَروه في الصحابةِ، وكان شاعرًا يُكنَى أبا مُعَيَّةَ (٥).

[٥١٧] حصينُ بنُ يزيدَ (٦) بنِ شَدَّادِ بن قَنَانِ بنِ سَلَمَةَ بنِ وهبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ بنِ الحارثِ بنِ كعبٍ الحارثيُّ (٧)، يُقالُ له: ذو الغُصَّةِ، وفَد على النَّبِيِّ ﷺ فأسلَم (٨)، وسنذكُرُه في الأذواءِ إن شاء اللهُ تعالى (٩).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

عفيف بن معدي كرب

روى عن عمر.

أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا بن الغسيل عن هارون بن عبد الله عن عفيف بن معدي كرب قال: خرجنا أناسي ننبيء بسعد الأشعث وغير واحد حتى قدمنا المدينة، فمر بنا عمر بن الخطاب في ناحية الطريق ومعه درة. وفي الحديث طول.

حصين بن حدير

روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

قيس بن مروان

الجعفي الذي روى عنه خيثمة بن عبد الرحمن، وروى قيس عن عمر أن رجلا أتاه فقال: يا أمير المؤمنين إني تركت رجلا يملي المصاحف. قال وكان قيس فيمن خرج إلى الجزيرة أيام علي، وكان شريفا كريما على معاوية، وهو أول من نزل سورا من جعفى وله يقول الشاعر:

ما زلت أسأل عن جعفى سيدها … حتى دللت على قيس بن مروان

يسير بن عمرو

السكوني من بني هند. روى عن عمر بن الخطاب وسعد.

قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا عمرو بن قيس بن يسير بن عمرو قال: سمعت أبي يقول: كان يسير بن عمرو عريفا في زمن

حُصَيْنٌ أَبُو عِمْرَانَ وَهُوَ حُصَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ نَهْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ غَاضِرَةَ بْنِ سَلُولِ بْنِ خَيْشَنَةَ بْنِ سَلُولِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عِمْرَانُ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ وَإِسْلَامِهِ ٢١٩٠ - حَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ الْخَطَّابِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، آخَرَ أَنَّ حَصِينًا، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح ٢١٩١ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدٌ، عَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ خَيْرًا لِقَوْمِهِ مِنْكَ، كَانَ يُطْعِمُهُمُ الْكَبِدَ وَالسَّنَامَ وَأَنْتَ تَنْحَرُهُمْ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَقُولَ» فَقَالَ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَقُولَ؟ قَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي " قُلْتُ: فَمَا أَقُولُ الْآنَ؟ قَالَ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأْتُ وَمَا عَمَدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ وَجَهِلْتُ» رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَجَرِيرٌ، وَغَيْرُهُمْ عَنْ مَنْصُورٍ وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ ٢١٩٢ - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيمَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَدِينَا، ثنا أَحْمَدُ بْنُ ⦗٨٣٧⦘ مَنِيعٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي: «كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَهًا؟» قَالَ: سَبْعَةٌ، سِتَّةٌ فِي الْأَرْضِ وَوَاحِدٌ فِي السَّمَاءِ، قَالَ: «فَأَيُّهُمْ تُعِدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ؟» قَالَ: الَّذِي فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ: «يَا حُصَيْنُ أَمَا إِنَّكَ إِنْ أَسْلَمْتَ عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ يَنْفَعَانِكَ» قَالَ: فَلَمَّا أَسْلَمَ حُصَيْنٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي الْكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ وَعَدْتَنِي، فَقَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي " وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ أَبَاهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٢١٩٣ - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، " أَنَّ الْحُصَيْنَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيَقْرِي الضَّيْفَ؟ " الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ عِمْرَانَ ٢١٩٤ - حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا يَحْيَى أَبُو أَيُّوبَ الْخَاقَانِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَسْلَمْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: " قُلِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لِأَرْشَدِ أَمْرِي وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي " وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا

(ب د ع) حُصَين، وقيل: حصن، والأول أكثر، ابن ربيعة بن عامر بن الأزور، واسم الأزور:

مالك البجلي الأحمسي، أبو أرطأة.

أرسله جرير بن عبد اللَّه البجلي إلى النبي ﷺ بشيراً بإحراق ذي الخلصة (٣)

روى. قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد اللَّه البجلي، قال: قال لي رسول اللَّه ﷺ: ألا تريحني من ذي الخلصة؟ فسرت في خمسين ومائة من أحمس، وكانوا أصحاب خيل، فأحرقناها، فجاء بشيرُ جرير أبو أرطاة حصين ابن ربيعة إلى النبي ﷺ فقال: والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جمل أجرب. فبَرَّك (٤) رسول اللَّه ﷺ على خيل أحمس ورجالها.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر) إلا أن أبا عمر قال: وأم حصين هذا هي الأحمسية التي روت عن النبي ﷺ في المختلعة (١).

قلت: ظهر بقول أبي عمر هذا أنّ الحصين أبا أرطأة هو الذي أفرده ابن منده وأبو نعيم بترجمة أخرى، فقالا: حصين بن أم الحصين، رأت النبي ﷺ في حجة الوداع. وقد تقدم، وقد زاده أبو نعيم بياناً بأنه كنى حصين بن ربيعة أبا أرطأة، لأن أم الحصين أبي أرطأة هي جدة يحيى بن الحصين الذي ذكر ابن منده وأبو نعيم أنه روى عن جدته أم الحصين أنها قالت: رأيت النبي ﷺ في حجة الوداع، وحصين في حجري، فيكون هذا القدر: «وحصين في حجري» الذي انفرد به زهير، لا اعتبار به، ويكونان واحداً (٢)، واللَّه أعلم.