خارجة بن عمرو

وإليه ذهَبَ بعضُ الكوفيِّين في إيجابِ الوِترِ، وإليه ذهَبَ أيضًا مَن قالَ: لا تصلَّى بعدَ الفَجرِ.

[٦٤٩] خارجةُ بنُ حِصْنٍ (١)، قدِمَ على النَّبِيِّ ﷺ حينَ رجَعَ مِن غزوةِ تبوكَ.

[٦٥٠] خارجةُ بنُ عمرٍو (٢) الأنصاريُّ (٣)، مذكورٌ في الذين تولَّوا

رواه داود بن أبي هند، عن يزيد، أو زيد بن نافع، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: بينما زيد بن خارجة يمشي، ثم ذكر مثله.

ورواه شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، قال: توفي رجل منا يقال له: زيد بن خارجة، ثم ذكر الحديث.

ورواه روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: لما مات زيد بن خارجة تنافست الأنصار في غسله، ثم ذكر الحديث نحوه.

خارجة بن عمرو

روى عنه: شهر بن حوشب، هكذا رواه الفريابي ووهم فيه، والصواب: عمرو بن خارجة.

أخبرنا الحسن بن مروان بقيسارية، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان،

خَارِجَةُ بْنُ عَمْرٍو رَوَى عَنْهُ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ٢٥٠٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا جُبَارَةُ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَكَانَ حَلِيفًا لِأَبِي سُفْيَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ شُعْبَتَيْ رَحْلِهِ عَلَى الْعَضْبَاءِ وَإِنَّهَا لَتَجْتَرُّ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِي، وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِي» رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ شَهْرٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فَقَالَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَهُوَ ابْنُ بَهْرَامٍ وَلَيْسَ بِابْنِ جَعْفَرٍ

(د ع) خَارِجَةُ بن عَمْرو. روى عنه شهر بن حوشب.

وروى ابن منده بإسناده، عن عبد الحميد ابن جعفر، عن شهر بن حوشب، عن خارجة بن عمرو، وكان حليفاً لأبي سفيان في الجاهلية، قال: سمعت رسول الله ﷺ قال: (لا تحِلّ الصدقةُ لي، ولا لأهل بيتي).

قال ابن منده: والصواب عمرو بن خارجة.

قال أبو نعيم: وهم فيه بعض المتأخرين، يعني ابن منده، فقال: عبد الحميد بن جعفر، وإنما هو عبد الحميد بن بَهْرَام.

قلت: وهذا غير الجمحي؛ لأن هذا حليف أبي سفيان، والحليف إنما يكون من غير القبيلة التي منها أعطى الحلف، وجمح من قريش، فلا حاجة لأحدهم أن يحالف بطناً آخر من قريش، ولأنه لو لم يكن غيره لم يذكره أبو موسى.