دينار الأنصاري

وقد قيلَ: إنَّ ديلَمَ بنَ الهوشَعِ (١) غيرُ ديلَمٍ الحِمْيَريِّ (٢)، وليسَ بشيءٍ.

[٧٠٠] دِينارٌ الأنصاريُّ (٣)، انفرَدَ بالرِّوايةِ عنه ابنُه ثابتُ بنُ دِينارٍ، وهو جَدُّ عديِّ بنِ ثابتٍ (٤)، حديثُه عنِ النَّبيِّ ﷺ في المُستحاضَةِ يُضعِّفونَه (٥)، وله حديثٌ آخَرُ في القَيءِ، والعُطاسِ، [والنُّعاسِ] (٦)،

دِينَارٌ الْأَنْصَارِيُّ جَدُّ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ دِينَارٌ وَقَالَ غَيْرُ يَحْيَى: اسْمُهُ قَيْسٌ الْخَطْمِيُّ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ٢٥٨٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، وَعَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، قَالُوا: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي وَتَصُومُ» أَبُو الْيَقْظَانِ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ

ب د ع: دينار الأنصاري جد عدي بْن ثابت بْن دينار.

سماه يحيى بْن معين: دينارًا.

وقال غيره: اسمه قيس الخطمي.

روى حديثه عدي بْن ثابت بْن دينار، عن أبيه، عن جده دينار، عن النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ قال: «القيء، والرعاف، والعطاس، والنعاس، والحيض، والتثاؤب في الصلاة من الشيطان».

وبالإسناد: «المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل، وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي».

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).

وقال أَبُو عمر: في حديثه في المستحاضة يضعفونه، وحديثه في القيء والرعاف لا يصح إسناده