ذو الشمالين

[٧١١] ذو الشِّمالينِ (١)، واسمُه عُميرُ (٢) بنُ عبدِ عمرِو بنِ نضلَةِ بنِ عمرِو بنِ غُبشانَ بنِ سُليمِ بنِ مالكِ (٣) بنِ أفصَى بنِ حارثةِ بنِ عمرِو بنِ عامرٍ، وقالَ ابنُ إسحاقَ (٤): هو خزاعيٌّ، يُكنَى أبا محمدٍ، حليفٌ لبني زُهرَةَ، كانَ أبوه عبدُ عمرِو بنِ نضلَةَ قدِمَ مكةَ (٥)، فحالَفَ عبدَ الحارثِ بنَ زُهرَةَ، وزوَّجَه ابنتَه نُعمَى، فولَدَت له عُميرًا ذا الشِّمالينِ، كانَ يعمَلُ بيدَيه جميعًا، شهِدَ بدرًا، وقُتِلَ يومَ أُحُدٍ (٦)

ـ

ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة

من خزاعة، حليف بني زهرة، هكذا قاله الزهري.

وقال محمد بن إسحاق: ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان، قتل ببدر.

وقال علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب: في معرفة من قتل يوم بدر، ذو الشمالين.

أخبرناه الهيثم بن كليب إجازة، قال: أخبرنا ابن أبي خيثمة، قال: حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بهذا.

والذي يحكي عنه أبو هريرة اسم وافق هذا الاسم، لأن إسلام أبي هريرة تأخر.

قال أبو بكر بن أبي داود: ذو اليدين رجل من أهل وادي القرى، يقال له الخرباق، أسلم في آخر زمان النبي صلى الله عليه وسلم، لأن النبي عليه السلام إنما سهى بعد أحد، شهده أبو هريرة، وشهد أبو هريرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع سنين، وذو اليدين من بني سليم، وذو الشمالين من أهل مكة، قتل يوم بدر قبل سهو

ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ مِنْ «خُزَاعَةَ» ، حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، قَالَهُ الزُّهْرِيُّ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ بْنِ غَيْشَانَ، قُتِلَ بِبَدْرٍ، وَذُو الشِّمَالَيْنِ غَيْرُ ذِي الْيَدَيْنِ؛ لِأَنَّ ذَا الْيَدَيْنِ سُلَيْمِيٌّ سَكَنَ «وَادِي الْقُرَى» يُقَالُ لَهُ: الْخِرْبَاقُ ٢٦١٣ - حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ثنا مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، مِنْ بَنِي زُهْرَةَ: ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ، حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ، مِنْ بَنِي غَيْشَانَ قَالَ الْوَاقِدِيُّ: كَانَ اسْمُهُ عُمَيْرًا ٢٦١٤ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ: ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ بْنِ غَيْشَانَ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَفْصَى بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ «خُزَاعَةَ»

(ب د ع) ذُو الشَّمَالَيْنِ. واسمه عُمَير بن عبد عَمْرو (٣) بن نَضْلة بن عمرو بن غبشان بن سُلَيم بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر. كذا نسبه أبو عمر، جعله من بنى مالك بن أفصى أخي خزاعة.

وخالفه غيره فقال: غبشان، واسمه الحارث بن عبد عمرو بن عمرو بن بُوي بن مِلْكان بن أفصى.

حليف بني زهرة، فجعله من ولد ملكان بن أفصى، وهو أخو خزاعة.

وأسلم وشهد بدراً وقتل بها، قتله أسامة الجُشَمِي.

وقال ابن إسحاق: ذو الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة بن غبشان، وقال: الزهري، هو خزاعيّ (٤).

وهذا ليس بذي اليدين الّذي ذكر في السهو في الصلاة، لأن ذا الشمالين قتل ببدر، والسهو في الصلاة شهده أبو هريرة وكان إسلامه بعد بدر بسنين، ويرد الكلام عليه في ذي اليدين إن شاء اللَّه تعالى أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).