سليمان بن أبي حثمة

ـ

سليمان بن أبي حثمة الأنصاري

: ذكر في الصحابة، ولا يصح.

روى عنه: ابن محمد.

أخبرنا أحمد بن عبد الله النصري، قال: حدثنا إبراهيم بن دحيم، قال: حدثنا أبي، عن مروان، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر على الجنائز أربعًا وخمسًا، ثم ذكر الحديث.

رواه ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن محمد بن سليمان بن أبي حثمة، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر سبع.

ـ سليمان بن مسهر.

روى حديثه معتمر، عن فضيل أبي معاذ، عن أبي حريز، عن رفاعة الفتياني، عن سليمان بن مسهر، أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيما رجل أمن مسلمًا فقتله.

وهذا وهم، والصواب: عن رفاعة، عن عمرو بن حمق.

أخبرنا سهل بن السري البخاري، قال: حدثنا حامد بن سهل، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، عن فضيل بن ميسرة أبي معاذ، عن أبي حريز واسمه عبد الله بن حسين: أن رفاعة حدثه أن صاحبًا له قال: لو انطلقنا إلى المختار، فإنه يدعو إلى نصرة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فدخلنا عليه بهوًا، وهو جالس في نفر، فقال كلمة فأهويت إلى قائمة السيف، فذكرت كلمة سليمان بن مسهر عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قلت: وما قال؟ فقال: حدثني سليمان بن مسهر:

سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي الصَّحَابَةِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ٣٣٦٨ - حَدَّثَنَا. . . قَالَ: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا»

(ب د ع)

سُلَيْمَان بن أبي حَثْمة الأنْصَارِيّ. ذكر في الصحابة، ولا يصح.

روى عنه ابنه أبو بكر أن رسول اللَّه ﷺ كان يكبر على الجنائز أربعاً. قاله ابن منده وأبو نعيم.

وقال أبو عمر: سليْمان بن أبي حَثْمة بن غانم بن عامر بن عبد اللَّه بن عبيد بن عويج (١) بن عدي بن كعب القرشي العدوي، هاجر صغيراً مع أمه الشِّفَاء بنت عبد اللَّه من المبايعات، وكان من فضلاء المسلمين وصالحيهم، واستعمله عمر على سوق المدينة، وجمع عليه وعلى أبيّ بن كعب الناس ليصليا بهم في شهر رمضان، وهو معدود في كبار التابعين.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر)، إلا أن أبا عمر جعله عدوياً، وجعله ابن منده وأبو نعيم أنصارياً، والصحيح أنه عدوي ظاهر النسب، فلا أعلم كيف جعلاه أنصارياً.

قلت: إن كان هذا أنصارياً، على زعمهما، فقد فاتهما العدوي، وهو الصحيح، وإن كان عَدَوياً فقد فاتهما الأنصاري، على زعمهما، واللَّه أعلم، وقد نسبه الزبير بن بكار إلى عدِيّ، كما ذكرناه.