سيرة ضباعة بنت الزبير
ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَتْ تَحْتَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَوَلَدَتْ لَهُ رَوَى عَنْهَا: ابْنُ عَبَّاسٍ، وَجَابِرٌ، وَأَنَسٌ، وَعَائِشَةُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ نُبَيْطٍ ٧٧٣١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَنَسُ بْنُ سَلْمٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِضُبَاعَةَ: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي»
(١) في المطبوعة والمصورة: «حبان». والمثبت عن الترمذي. والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٤/ ٢/ ٧٥.
(٢) أي: محل خروجي من الحج وموضع إحلالي من الإحرام. هذا وفي سنن الترمذي: «لبيك اللَّهمّ لبيك، محلى .. » دون تكرار «لبيك».
(٣) أي: تمنعني يا اللَّه.
هذا والحديث أخرجه الترمذي في أبواب الحج باب «ما جاء في الاشتراط في الحج»، الحديث ٩٤٧: ٤/ ١٠ - ١١» وقال الترمذي: «حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، يرون الاشتراط في الحج ويقولون:
إن اشترط فعرض له مرض أو عذر فله أن يحل ويخرج من إحرامه. وهو قول الشافعيّ وأحمد وإسحاق. ولم ير بعض أهل العلم الاشتراط في الحج، وقالوا: إن اشترط فليس له أن يخرج من إحرامه، ويرونه كمن لم يشترط».
(٤) في المطبوعة: «ثجرة». وفي المصورة دون نقط. والمثبت عن جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٢٨٩. وسيرة ابن هشام: ١/ ٤٢٤.
(٥) الشاكلة: الحاصرة.