عبد الجد بن ربيعة

عَبْدُ الْجَدِّ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ حُجْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْحَكَمِيُّ عِدَادُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ، تَفَرَّدَ بِحَدِيثِهِ أَهْلُ مِصْرَ ٤٧٦٧ - حُدِّثْنَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْغَافِقِيُّ الْأَحْمَرِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا خَلَفُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا الْمُصْطَلِقُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْخَطَّابِ الْحَكَمِيُّ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ نُصَيْرٍ الْحَكَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَلِيلٍ، عَنِ عَبْدِ الْجَدِّ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ حُجْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْحَكَمِيِّ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَعِنْدَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ، فَدَعَى الْقَوْمَ فَمَا بَقِيَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجُلٌ يَسْتُرُهُ بِثَوْبِهِ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ السُّنَّةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا الْحَيَاءُ رَزَقَهُ اللهُ أَهْلَ الْيَمَنِ، إِذْ حَرَمَهُ قَوْمَكَ»

(ب د ع) عَبْدُ الجَدِّ بن رَبِيعةَ بن حَجَر بن الحَكَم الحكَمِيّ. سمع النبي ﷺ.

روى خطاب بن نصير الحَكَمِي، عن عبدِ اللَّه بن حُلَيْل عن عبد الجَدّ بن ربيعة: أنه كان عند النبي ﷺ، وعنده ناس من أهل اليمن، وعنده عُيَيْنَة بن حِصْن، فدعا القوم فقاموا:

فما بقي فينا أحد إلا النبي ﷺ ورجل يستره بثوبه، فقلتُ: ما هذه السُّنَّة؟ فقال رسول اللَّه ﷺ: هذا (١) الحياءُ، رُزِقه أهلُ اليمنِ وحُرِمَه قَوْمُك» أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر) حُلَيل: بضم الحاء المهملة، وفتح اللام.