سيرة عبد الرحمن بن أبي عمرة
٦٢٤٣- عبد الرحمن بن أبي عمرة «١» :
واسمه بشير «٢» . وقيل ثعلبة، وقيل غير ذلك، الأنصاري الخزرجي.
أبوه صحابي شهير «٣» وأما هو فقال ابن سعد: ولد في عهد النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم. وأمّه هند بنت المقوم بن عبد المطلب بنت عمّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم.
وذكره مطيّن وابن السكن في الصحابة،
وأخرجوا له من طريق سالم بن أبي الجعد عن عبد الرحمن بن أبي عمرة. قال: «أتى النّبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم رجل، فقال: كيف أصبحتم؟ فقال: بخير، من قوم لم نعد مريضا ولم نصبح صياما» .
قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا صحبة له.
وحديثه مرسل انتهى.
وأخرج ابن السّكن من طريق سليمان بن يحيى بن ثعلبة بن عبد اللَّه بن أبي عمرة حدثني أبي، عن عمه عبد الرحمن بن أبي عمرة، وأبو عمرة صهر النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم كانت عنده هند بنت المقوم، فولدت له عبد اللَّه وعبد الرحمن،
عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم أنه كان إذا دعا قال: «اللَّهمّ آت نفسي تقواها، وزكّها، فأنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها» ،
وهذا أيضا مرسل.
ولعبد الرحمن رواية في الصحيحين وغيرهما من بعض الصحابة.
روى عن أبيه، وعثمان، وعبادة «٤» ، وأبي هريرة، وزيد بن خالد، وغيرهم.
روى عنه ابنه عبد اللَّه، وخارجة بن زيد بن ثابت، ومجاهد، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وشريك بن أبي نمر وغيرهم.
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
(١) أسد الغابة ت (٣٣٦٧) .
(٢) في ت يسير.
(٣) في أ: مشهور.
(٤) في أ: قتادة.
٦٢٤٤
- عبد الرحمن بن عويم «١» بن ساعدة الأنصاري
مضى ذكر أبيه في الأول وقال ابن مسعود، وابن حبان: ولد عبد الرحمن في زمن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم.
وذكره البخاريّ في التابعين. وقال البغويّ في «شرح السّنّة» حديثه مرسل. وذكره ابن مندة في الصحابة. وأخرج له من طريق ابن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عويم، قال: لما سمعنا بمخرج النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ... فذكر قصة.
وهذا عند ابن إسحاق بهذا الإسناد عن عبد الرحمن: حدثني رجال من قومي، وبذلك جزم البخاريّ في ترجمته.
وأخرج له الحسن بن سفيان، وأبو نعيم، من طريقه خبرا مرسلا والمتن أنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم آخى بين أصحابه.
وأنشد له المرزبانيّ في معجم «الشّعراء» شعرا يخاطب بعض الأمراء حين قدم نصيبا الشاعر على غيره يقول فيه:
ألم يعلم جزاه اللَّه شرّا ... بأن شان العلاء بنسل حام [الوافر] وكان نصيب أسود.
(١) سقط من مخطوطتنا. والمثبت عن نسخة الدار ١١١ مصطلح حديث والمطبوعة.
(٢) كتاب نسب قريش: ٣٥٦.