عقبة بن عامر

[٢٠٢٢] عقبةُ بنُ عامِرِ بن عَبْسٍ الجُهَنِيُّ (١)، مِن جُهَينةَ بن زِيدِ بن سُودِ بن أسلمَ بن عمرو [بن الحافِ] (٢) بن قُضَاعةَ، وقد اختُلِف في هذا النَّسبِ على ما ذكَرنا في كتابِ "القبائل" (٣)، يُكنَى أبا حَمَّادٍ، وقيل: أبا أُسيدٍ، وقيل: أبا أسدٍ، [وقيل: أبا عمرٍو] (٤)، وقيل: أبا سُعَادَ، وقيل: يُكْنى أبا الأسود، وقيل: أبا عَمَّارٍ، وأبا عامرٍ.

ذكر خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ، قال (٥): قُتِل أبو عامرٍ عقبةُ بنُ عامرٍ الجُهَنِيُّ يومَ النَّهْروان شهيدًا، وذلك سنة ثمانٍ وثلاثين، وهذا غلطٌ منه، وفي كتابه بعدُ (٦): وفي سنةِ ثَمَانٍ وخمسينَ تُوفِّيَ عقبةُ بنُ عامرٍ الجُهَنِيُّ.

قال أبو عمر: سكَن عقبةُ بنُ عامرٍ مصرَ، وكان واليًا عليها، وابتنى بها دارًا، وتُوفِّي في آخرِ (٧) خلافِة معاويةَ، روى عنه من الصَّحابة:

عقبة بن عامر بن عبس الجهني

ويكنى أبا عمرو، صحب النبي، صلى الله عليه وسلم، فلما قبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وندب أبو بكر الناس إلى الشام خرج عقبة بن عامر فشهد فتوح الشام ومصر وشهد مع معاوية صفين ثم تحول إلى مصر فنزلها وابتنى بها دارا وتوفي بها في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان ودفن بالمقطم مقبرة أهل مصر.

أخبرنا الوليد الطيالسي قال: حدثنا ليث بن سعد قال: حدثني أبو عشانة قال: رأيت عقبة بن عامر يصبغ بالسواد، وكان يقول: نغير أعلاها وتأبى أصولها.

نبيه بن صواب المهري

أخبرنا الهيثم بن عدي قال: أخبرنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن يزيد بن أبي حبيب قال: حدثني من سمع نبيه بن صواب المهري، وكان من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: قدم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رجل من حمير فأسلم فمات، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: اطلبوا له وارثا مسلما، فطلبوا فلم يجدوا، فقال: ادفعوه إلى أقعد قضاعة في النسب، فإذا عبد الله بن أنيس أقعد قضاعة في النسب فإذا عبد الله بن أنيس أقعد قضاعة في النسب وهو من بني البرك بن وبرة أخي كلب بن وبرة، وكان حليفا لبني سلمة من الأنصار.

عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَبْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ مُوَدِّعَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ رَبْعَةَ بْنِ رَشْدَانَ ⦗٢١٥١⦘ بْنِ قَيْسِ بْنِ جُهَيْنَةَ، وَيُكَنَّى أَبَا حَمَّادٍ، سَكَنَ مِصْرَ، وَقِيلَ: أَبُو أَسَدٍ، وَقِيلَ: أَبُو عَمْرٍو، وَقِيلَ: أَبُو عَبْسٍ، وَلِيَ الْجَيْشَ لِمُعَاوِيَةَ بَعْدَ مَوْتِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، تُوُفِّيَ بِمِصْرَ آخِرَ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ، كَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ، كَانَ شَاعِرًا رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، وَنُعَيْمُ بْنُ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيُّ، وَحَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الْخَيْرِ، وَعَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ، وَأَبُو قَبِيلٍ الْمَعَافِرِيُّ، وَمِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ، وَأَبُو عُشَّانَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ، وَأَسْلَمُ التُّجِيبِيُّ، وَدُخَيْنٌ الْحَجْرِيُّ، وَإِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ٥٣٨٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي أَبُو عُشَّانَةَ، أَنَّهُ رَأَى عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَصْبُغُ بِالسَّوَادِ، وَيَقُولُ: " يَسْوَدُّ أَعْلَاهَا وَتَأْبَى أُصُولُهَا، قَالَ: وَكَانَ شَاعِرًا ٥٣٨٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا فَوَاضِلُ الْأَعْمَالِ؟ قَالَ: «أَنْ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ» رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ مِثْلَهُ ٥٣٨٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا ⦗٢١٥٢⦘ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ» رَوَاهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ مِثْلَهُ ٥٣٨٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهَا مِنَ الْفُرُوجِ» رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، مِثْلَهُ وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أبِي الْخَيْرِ مَرْثَدٍ مِثْلَهُ ٥٣٩٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ كَعْبٍ يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ» رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَمُحَمَّدٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ كَعْبٍ، مِثْلَهُ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مِثْلَهُ ٥٣٩١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ سُوَيْدٍ الْوَائِلِيِّ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، وَأَنَا فِي غَنَمٍ لِي أَرْعَاهَا، فَتَرَكْتُهَا ⦗٢١٥٣⦘ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: تُبَايِعُنِي يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «مِمَّنْ أَنْتَ؟» ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: " أَيُّهَا أَحَبُّ إِلَيْكَ: أَبَيْعَةُ هِجْرَةٍ، أَوْ بَيْعَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ؟ "، فَقَالَ: فَقُلْتُ: بَيْعَةُ هِجْرَةٍ، فَبَايَعَنِي، ثُمَّ قَالَ يَوْمًا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ هَاهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ» ، فَقُمْتُ، فَقَالَ: «اقْعُدْ» ، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ هَاهُنَا مِنْ مَعَدٍّ فَلْيَقُمْ» ، فَقُمْتُ، فَقَالَ: «اقْعُدْ» ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ، فَقُمْتُ، فَقَالَ: «اقْعُدْ» ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ نَحْنُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: «أَنْتُمْ مِنْ قُضَاعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِمْيَرَ» رَوَاهُ الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، مِثْلَهُ وَرَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ، مِثْلَهُ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ: عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ، وَاسْمُ أَبِي عُشَّانَةَ: حَيُّ بْنُ يُؤْمِنَ وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ عِدَّةَ أَحَادِيثَ ٥٣٩٢ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَاتُ»

(ب ع س) عقبة بن عَامرُ بن نَابِي بن زَيْد بن حَرَام بن كعب بن غنم بن كعب بن سَلِمة الأَنصاري السَّلَمي (٤).

شهد العقبة الأَولى، وبدراً، وأُحداً، قاله أَبو عمر.

وذكره أَبو نعيم، ولم يذكر أَنه شهد بدراً ولا غيرها، وقال: حديثه عند زيد بن أَسلم،

روى عبد الرحمن بن زيد بن أَسلم، عن أَبيه عن عقبة بن عامر السَّلَمي، قال: جئت رسولَ اللَّه ﷺ بابْني، وهو غُلَامٌ حَدِيثُ السِّن، فقلت: بأَبِي أنت وأمّى، علّم ابني دعوات يدعو اللَّه بهن، وخَفِّفْ عليه. فقال: قل يا غلام «اللَّهمّ إِني أَسأَلك صحة في إِيمان، وإِيماناً في حُسْنِ خلق، وصلاحاً يَتْبَعُه نَجاح».

أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى، وقال أبو موسى: أفرده أبو نعيم عن الجُهَنيّ، قال: وقال جعفر: عقبة بن عامر بن نابي السلَمي الأَنصاري، له صحبة، استشهد يوم اليمامة.

قلت: قول أَبي موسى: «أَفرده أَبو نعيم عن الجهني»، يدل على أَنه شك: هل هما واحد أَو اثنان؟ فلهذا أَحال به على أَبي نُعَيم، أَو أَنه حيث لم يَرَ ابن منده أَخرجه، ظنهما واحداً، وإِنما أَخرجه اتباعاً لأَبي نُعَيم، وأَحال به عليه، ولا شك أَنهما اثنان، ولعلّ أَبا موسى حيث لم ير أَبا نُعَيم قد ذكر في هذا أَنه شهد بدراً والعَقَبَة اشتبه عليه، وكيف لا يُفْرده أَبو نُعَيم وغيره عن الجُهَني، وهو غيره، وأَعظم مَحَلاً منه، وأَعلى قدراً! وقد شهد العقبة الأُولى، وبدراً، وأُحداً، وأُعْلِم يوم أُحد بعصابة خضراءَ في مِغْفَرِهِ (١)، وشهد سائر المشاهد.

أَخبرنا أبو جعفر بإسناده، عن يونس، عن إبن إِسحاق، فيمن شهد العقبة الأُولى، فذكر اثني عشر رجلاً، منهم: عقبة بن عامر، ونسبه مثل الأَول سواء.

قال ابن إِسحاق: فيمن شهد بدرا: «عقبة بن عامر، من بني سَلِمة (٢)» فبان بهذا وغيره أَنه غير الجهني، واللَّه أَعلم.

وحديث زيد بن أَسلم عنه مرسل، لأَن زيداً لم يدركه، ولعل هذا مما أو هم أَبا موسى أَنه الجهني. وقد نسبه ابن الكلبي في الأَنصار مثل ما نسباه أَول الترجمة، ومثل ابن إِسحاق، فهو مُعْرِقٌ في الأَنصار، والأَول من جهينة، واللَّه أَعلم.