عمرة بنت رواحة

آخر تحديث 11 أبريل 2026 - 01:05

📖 4 دقيقة قراءة

سيرة عمرة بنت رواحة

عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ الْأَنْصَارِيَّةُ أُخْتُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ أُمُّ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ٧٧٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا سَيَّارٌ، وَمُغِيرَةُ، وَدَاوُدُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَمُجَالِدٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: نَحَلَنِي أَبِي نُحْلًا، قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ: ائْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْهَدْ، قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي النُّعْمَانَ، وَأَنَّ عَمْرَةَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ: «أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟» قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «وَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثْلَ الَّذِي أَعْطَيْتَ النُّعْمَانَ؟» فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: «هَذَا جَوْرٌ» وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فِي حَدِيثِهِ: «هَذَا تَلْجِئَةٌ، فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي» وَقَالَ مُغِيرَةُ فِي حَدِيثِهِ: «أَلَيْسَ يَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ وَاللُّطْفِ سَوَاءً؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي» . وَذَكَرَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: «إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ»

(١) في المصورة: «عن عسكر». والصواب ما في المطبوعة، انظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣/ ٢/ ٢٧٧.
(٢) انظر ترجمتها في طبقات ابن سعد: ٨/ ٣٢٨.
(٣) ترجم لها ابن سعد، وقال: «عميرة». انظر الطبقات: ٨/ ٣٢٩.
(٤) انظر: ٣/ ٢٣٤.

عمرة بنت رواحة حسب الإصابة في تمييز الصحابة

١١٥٠٢- عمرة بنت رواحة الأنصاريّة «٤»

: تقدم نسبها في ترجمة أخيها عبد اللَّه بن رواحة، هي امرأة بشير بن سعد والد النعمان، وهي التي سألت بشيرا أن يخص ابنها منه بعطيّة دون إخوته، فردّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم ذلك، والحديث في الصّحيحين، وهي التي شبّب بها قيس بن الخطيم في قصيدته التي يقول فيها:

وعمرة من سروات النّساء ... تنفخ بالمسك أردانها «٥» .

[المتقارب] ويقال: إنّ قيس بن الخطيم تزوّجها، فلما تغزل حسّان في عمرة أخت قيس تغزّل قيس في هذه، ويقال: بل اسم أخت قيس ليلى وهو أصوب، ويقال: التي تغزّل فيها حسّان عمرة بنت الصّامت بن خالد بن عطيّة، وكان طلّقها ثم أتبعها نفسه، ذكره الزّبير بن بكّار، عن عمه مصعب. وفي مسند الطيالسي عن شعبة، عن محمد بن النعمان، عن طلحة اليامي، عن


(١) أسد الغابة ت (٧١٢٤) ، الاستيعاب ت (٣٤٨٧) ، الثقات ٣/ ٣٢٤، أعلام النساء ٣/ ٣٤٩، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢/ ٢٨٩.
(٢) أسد الغابة ت (٧١٢٥) .
(٣) سقط في أ.
(٤) أسد الغابة ت (٧١٢٦) ، الثقات ج ٣/ ٣٢٤، أعلام النساء ج ٣/ ٣٥٢، الاستيعاب ت (٣٤٨٨) ، تجريد أسماء الصحابة ج ٢/ ٢٨٩، الاستبصار ١١٢، ١١٣٢، تراجم الأحبار ٣/ ٢١٥.
(٥) البيت لقيس بن الخطيم كما في ديوان ص ٦٩ سروات: جمع سراة، وسراة جمع سريّ، وهو الشريف. ومنه حديث الأنصار: «افترق ملؤهم وقتلت سرواتهم» : أي أشرافهم أردان: قال أبو الفرج «والأردان: ما يلي الذراعين جميعا والإبطين من الكمين.

امرأة من عبد القيس، عن أخت عبد اللَّه بن رواحة، قالت: وجب الخروج على كل ذات نطاق.

عمرة بنت رواحة حسب الاستيعاب في معرفة الأصحاب

كثيرٌ على ما ذكرناه في باب أسماء (١) وغيره.

[٣٣٣٠] عَمْرةُ بنتُ حَزْمٍ الأنصاريةُ (٢)، روى عنها جابر بن عبد الله، عن النبي في ترك الوضوء مما مَسَّتِ النَّارُ (٣).

[٣٣٣١] عَمْرةُ بنتُ مسعود بن قيس بن عمرو بن زيد مناة بن عَدِيِّ بن عمرِو بن مالك بن النَّجَّارِ (٤)، أمُّ سعدِ بن عُبادة، وكانَتْ مِن المُبايعات، تُوفِّيتْ في سنة خمس من الهجرة.

[٣٣٣٢] عَمْرةُ بنتُ رَوَاحةَ (٥)، أختُ عبد الله بن رواحة، زوجة بشير بن سعد الأنصارِيِّ، وأمُّ النُّعْمانِ بن بشيرٍ، لَمَّا وَلَدَتِ النُّعْمانَ بنَ بشيرٍ حَمَلتُه إلى رسولِ اللَّهِ ، فدعا بتَمْرةٍ فَمَضَغَها، ثمَّ أَلْقَاها في فِيهِ فَحَنَّكَه بها، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ له أن يَكْثُرَ ماله ووَلَدُه، فقال: "أَمَا تَرْضَينَ أن يعيش كما عاش خاله حَمِيدًا، وقُتِل شهيدًا، ودخل الجَنَّةَ؟ " (٦).

عمرة بنت رواحة حسب أسد الغابة في معرفة الصحابة

(ب د ع)

عَمْرَةُ بنتُ رَوَاحة، أُخت عبد اللَّه بن رواحة (٤). تقدّم نسبها عند ذكر أخيها، وهي أُم النعمان بن بُشَير، وهي التي سألت زوجها بشيراً أن يهب ابنها النعمان هبة دون إخوته، ففعل، فقالت له: أشْهد على هذا رسول اللَّه . ففعل، فقال له رسول اللَّه : أكلَّ بنيك أعطيته مثل هذا؟ قال: لا. قال: فإني لا أشهد على جَورٍ.

وقيل: إن النبي قال له: أيسرك أن يكونوا في البرّ لك سواءً؟ قال: نعم. قال:

فلا آذن (١).

وهذه عَمرة هي التي ذكرها قيس بن الخطيم في شعره بقوله (٢):

أجَدَّ بِعَمْرَةَ غُنْيَانُها (٣) … فتهجُرَ أم شأنُنا شَأنُها؟

فَإن تُمْسِ شَطَّت بها دارُها … وَبَاح لكَ اليومَ هِجْرَانُها (٤)

وعمرة من سروات النّساء … تَنْفَخُ بالمِسْك أرْدَانُها وهي طويلة.

أخبرنا عبد اللَّه بن أبي نصر الخطيب بإِسناده عن أَبي داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن محمد بن النعمان، عن طلحة اليامي، عن امرأة من عبد القيس، عن أُخت عبد اللَّه بن رَوَاحةَ أنها قالت: وجبَ الخروجُ على كلّ ذات نِطاق.

ورواه عبد اللَّه بن أحمد بن حَنبل، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، [عن شعبة (٥)] عن محمد عن (٦) طلحة، عن امرأة من عبد القيس، عن أُخت عبد اللَّه بن رَوَاحة (٧).

أخرجها الثلاثة

أسئلة شائعة - عمرة بنت رواحة

من هي عمرة بنت رواحة رضي الله عنها؟

هي عمرة بنت رواحة الأنصارية، أخت الصحابي الجليل عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، وأم النعمان بن بشير رضي الله عنه.

ما الموقف المشهور لها مع زوجها بشير في النحلة؟

نحل بشير ابنه النعمان نحلًا، فطلبت أن يشهد النبي ﷺ على ذلك، فسأله ﷺ: «أكلهم أعطيت مثل ما أعطيت النعمان؟» قال: لا، فقال: «هذا جور، أشهد على هذا غيري».

ماذا روت عمرة رضي الله عنها عن النبي ﷺ في شأن النساء؟

روت أن النبي ﷺ قال: «وجب الخروج على كل ذات نطاق».

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 24 محرّم
هلال متناقص اليوم 25.3 / 29.5
الإضاءة 19%
الهلال الجديد بعد 4 يوم
أستغفر الله