عياض بن حمار

آخر تحديث 11 أبريل 2026 - 01:05

📖 5 دقيقة قراءة

سيرة عياض بن حمار

عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيُّ سَكَنَ الْبَصْرَةَ، لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، حَدِيثُهُ عِنْدَ مُطَرِّفٍ وَالْحَسَنِ ٥٤٢٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَرْقِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا عِيَاضُ بْنُ حِمَارِ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ مُجَاشِعٍ، وَقِيلَ: ابْنِ نَاجِيَةَ بْنِ عِقَالِ بْنِ سُفْيَانَ ٥٤٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ عِمْرَانُ: عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضٍ، قَالَ هَمَّامٌ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ، فَمَا قَالَا فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ» رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضٍ، مِثْلَهُ وَرَوَاهُ غَيْرُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ، كَرِوَايَةِ هَمَّامٍ عَنْهُ ٥٤٣٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلْطَةٌ قَبْلَ الْإِسْلَامِ، قَالَ: فَأَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً، فَقَالَ: «أَسْلَمْتَ يَا عِيَاضُ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْنَا زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ» ⦗٢١٦٥⦘ قَالَ الْحَسَنُ: الزَّبَدُ: الْوَفْدُ لَفْظُ عَبْدِ الْوَهَّابِ رَوَاهُ أَبُو التَّيَّاحِ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ، وَأَشْعَثُ الْحُدَّانِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ فِي آخَرِينَ، عَنِ الْحَسَنِ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ قَتَادَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِيَاضٍ مِثْلَهُ ٥٤٣١ - حَدَّثَنَاه فَارُوقٌ، وَحَبِيبٌ، قَالَا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً - أَوْ قَالَ: هَدِيَّةً -، فَقَالَ: «أَسْلَمْتَ؟» ، قُلْتُ: لَا، قَالَ: «إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبَدِ الْمُشْرِكِينَ»

٥٤٣٢ - حَدَّثَنَا فَارُوقٌ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ، أَخُو مُطَرِّفٍ، وَرَجُلَانِ آخَرَانِ - نَسِيَ هَمَّامٌ اسْمَهُمَا - أَنَّ مُطَرِّفًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ حِمَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا. .» ، الْحَدِيثَ رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضٍ وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضٍ وَرَوَاهُ عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ، عَنْ حَكِيمٍ الْأَثْرَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضٍ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عِيَاضٍ ٥٤٣٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ، يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ⦗٢١٦٦⦘ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ - أَوْ: ذَا عَدْلٍ - وَلَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عِيَاضٍ

عياض بن حمار حسب الإصابة في تمييز الصحابة

٦١٤٣- عياض بن حمار «١» :

بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع التميمي المجاشعي.

نسبه خليفة وغيره. حديثه في صحيح مسلم، وعند أبي داود والترمذي عنه حديث آخر أنه أهدى إلى النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم قبل أن يسلم فلم يقبل منه، وسكن البصرة.

وروى عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم.

وروى عنه مطرف بن عبد اللَّه، وأخوه يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير، والعلاء بن زياد، وعقبة بن صهبان، وغيرهم. وأبوه باسم الحيوان المشهور. وقد صحفه بعض المتنطعين «٢» من الفقهاء لظنه أن أحدا لا يسمى بذلك.

عياض بن حمار حسب الاستيعاب في معرفة الأصحاب

وكان شريفًا في قومِه، وقد ذكَره ابن الرُّقَيَّاتِ فيمَن ذكَره مِن أشرافِ قريشٍ، فقال (١):

وعِيَاضٌ وما عِيَاضُ بنُ غَنْمٍ … كان مِن خِيرِ مَن أَجَنَّ النِّساءُ قال الحسنُ بنُ عثمانَ وغيرُه: مات عِيَاضُ بنَ غَنْمٍ بالشامِ سنةَ عشرين، وهو ابن ستِّين سنةً (٢).

وقال عليُّ بنُ المدينيِّ: عِيَاضُ بنُ غَنْمٍ كان أحدَ الولاةِ باليرموكِ (٣).

[٢٠٦٣] عِيَاضُ بنُ حمارٍ بن أبي حمارِ بن ناجِيةَ بن عِقَالِ بن محمدِ بن سفيانَ بن مُجاشِعٍ المُجاشِعيُّ التَّمِيميُّ (٤)، هكذا نسَبه خليفةُ (٥)، سكَن البصرةَ، روَى عنه مُطَرِّفٌ ويزيدُ ابنا عبدِ اللهِ بن الشَّخِّيرِ، والحسنُ، وأبو التَّيَّاحِ، وكان صديقًا لرسولِ الله قديمًا،

عياض بن حمار حسب الطبقات الكبرى

٣٦٨٦ - عِياض بن حِمَار (٢) بن محمّد بن سفيان ابن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وفد على النّبيّ، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قبل أن يسلم ومعه نَجِيبَة يهديها إلى رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقال: آسلمتَ؟ (٣) قال: لا: قال: إنَّ الله نهانا أن نقبل زَبْد المشركين. قال: فأسلم فقبلها رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقال: يا نبيّ الله، الرجل من قومى من أسفل منى يشتمنى أفأنتصر منه؟ فقال: المستبّان شيطانان يتكاذبان. وروى عنه أيضًا غير ذلك، ثمّ نزل البصرة فروى عنه البصريّون.

عياض بن حمار حسب أسد الغابة في معرفة الصحابة

(ب د ع) عيَاض بن حِمَار (٣) بن أَبي حِمار بن ناجِية بن عِقَال بن مُحمّد بن سفيان بن مجاشع ابن دارم التميمي المجاشعي.

كذا نسبه خليفة بن خياط. وقال أَبو عبيدة: هو عياض بن حمار بن عَرْفجة بن ناجية.

سكن البصرة، روى عنه مطرِّف ويزيد ابنا (١) عبد اللَّه بن الشخير، والحسن.

أَنبأَنا الخطيب عبد اللَّه بن أَحمد الطوسي بإِسناده عن أَبي داود الطيالسي: حدثنا عِمران القطان. وهمام، عن قتادة - قال عمران: عن مطرف بن عبد اللَّه. وقال همام (٢): عن يزيد ابن عبد اللَّه - عن عياض قال: قلت: يا رسول اللَّه، الرجل من قومي يشتمني، وهو دوني؟ فقال رسول اللَّه : «المُسْتَبَّان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان، فما قالا فهو على البادئِ منهما حتى يعتدي المظلوم».

أَخرجه الثلاثة إِلا ابن منده قال: «عياض بن حمار بن مخمر، بالخاء المعجمة وآخره راءٌ. وهو تصحيف، وإِنما هو «محمد» باسم النبي ، يجتمع والأَقرع بن حابس في عِقال ابن محمد بن سفيان، وهذا نسب مشهور، وقد أَسقط ابن منده مع التصحيف عدة آباءِ.

أسئلة شائعة - عياض بن حمار

إلى أي قبيلة ينتسب عياض بن حمار؟

هو عياض بن حمار المجاشعي، سكن البصرة، ولقي النبي ﷺ بمكة، حديثه عند مطرف والحسن.

ما القصة المروية بين عياض والنبي ﷺ في الهدية؟

أهدى إلى النبي ﷺ هدية وكانت بينهما خلطة في الجاهلية، فقال له: أسلمت يا عياض؟ قال: لا، قال: إن الله حرم علينا زبد المشركين.

ماذا قال النبي ﷺ في المستبين؟

روى عياض أن النبي ﷺ قال: المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان، فما قالا فهو على البادئ حتى يعتدي المظلوم.

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 25 ذو الحجة
هلال متناقص اليوم 26 / 29.5
الإضاءة 13%
الهلال الجديد بعد 4 يوم
سبحان الله وبحمده