غالب بن ابجر

[٢١٧٤] غالبُ بنُ أبجرَ (١) المُزَنِيُّ (٢)، ويُقالُ: غالبُ بنُ ذِيخٍ (٣)، ولعلَّه جَدُّه، يُعَدُّ في الكُوفِيِّينَ، روَى عنه عبدُ اللهِ بنُ مَعْقِلٍ (٤)، كذا قال شَرِيكٌ، عن منصورٍ، عن عُبَيْدِ بنِ الحسنِ [أبي الحسنِ] (٥)، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلٍ، عن غالبِ بنِ ذِيخٍ (٦)، وقال غيرُه: عن عُبَيدِ بنِ حسنٍ، عن ابنِ (٧) مَعْقِلٍ، عن غالبِ بنِ أَبْجَرَ، والحديثُ واحدٌ في الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ قولُه ﷺ: "إنَّما كَرِهْتُ لكم جَوَالَّ القريةِ" (٨).

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

المُزَني.

قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا إسرائيل، عن منصور، عن عُبيد بن الحسن (٢)، عن عبد الرحمن، عن غالب بن أبجر قال: أصابتنا سَنَةٌ (٣)

فلم يكن في مالي شيء أطْعِم أهلي إلا سمين حُمُرى، وقد كان رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، حرّم لحوم الحُمُر الأهليّة (١). فأتيتُ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا رسول الله أصابتنا السنة ولم يكن في مالي أن أطْعم أهلي إلا سِمان حمرى وإنّك حرّمت لحوم الحمر الأهليّة. فقال: أطْعِم أهلك من سمين حمرك، إنّما حرّمتها من أجل جَوَّال القرية.

غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ الْمُزَنِيُّ وَقِيلَ: غَالِبُ بْنُ ذَيْخٍ، وَقِيلَ: ذُرَيْحٌ، سَكَنَ الْكُوفَةَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَرِّنٍ ٥٦١٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدٍ الْعَبْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ، قَالَ: ذَكَرْتُ قَيْسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَحِمَ اللهُ قَيْسًا» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَرَحَّمْتَ عَلَى قَيْسٍ، قَالَ: «نَعَمْ، إِنَّهُ كَانَ عَلَى دِينِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللهِ، يَا قَيْسُ حَيِّ يَمَنًا، يَا يَمَنُ حَيِّ قَيْسًا، إِنَّ قَيْسًا فُرْسَانُ اللهِ فِي الْأَرْضِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَيْسَ لِهَذَا الدِّينِ نَاصِرٌ غَيْرُ قَيْسٍ، إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ مُسَوِّمِينَ، وَفُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ مُعَلَّمِينَ، فَفُرْسَانُ اللهِ فِي الْأَرْضِ قَيْسٌ، إِنَّمَا قَيْسٌ بَيْضَةٌ تَفَلَّقَتْ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ، إِنَّ قَيْسًا ضَرَّاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ» ، يَعْنِي: أَسَدَ اللهِ ٥٦١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ نَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ الطَّاهِرَةِ، إِنَّ أَبْجَرَ أَوِ ابْنَ أَبْجَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ يَبْقَ مِنْ مَالِي إِلَّا حُمُرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ، فَإِنَّمَا كَرِهْتُ لَكُمْ ⦗٢٢٦٥⦘ جَوَّالِيِّ الْقَرْيَةِ» رَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ، عَنْ أُنَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ الطَّاهِرَةِ، عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ وَرَوَاهُ أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ وَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ غَالِبِ بْنِ ذُرَيْحٍ

(ب د ع) غَالِبُ بنُ أَبْجر المُزَنِيّ. ويقال: غالب بن دِيخ (٢) المزني، ولعله جده.

يعد في الكوفيين . روى عنه عبد اللَّه بن مَعْقل (٣) قاله شريك، عن منصور، عن عبيد بن الحسن أَبي الحسن البصري، عن عبد اللَّه بن مَعْقِل، عن غالب بن ديخ في الحمر الأَهلية، وقول النبي ﵌: «إِنما كرهت لكم جَوَالَّ القرية» -وقال شعبة ومِسْعَر: غالب بن أَبجر.

أَنبأَنا عبد الوهاب بن أَبي منصور بن سكينة - بإِسناده عن سليمان بن الأَشعث قال: حدثنا عبد اللَّه بن أَبي زياد، حدّثنا عبيد اللَّه، عن إِسرائيل، عن منصور، عن (٤) عُبَيد أَبي الحسن البصري، عن عبد الرحمن، عن غالب بن أَبجر قال: أَصابتنا سَنَةٌ (٥) ، ولم يكن في مالي شيء أَطعم أَهلي إِلا شيء من حُمُر، وقد كان رسول اللَّه ﵌ حَرَّم لحوم الحمر الأَهليَّة، فأَتيت النبي ﵌ فقلت: أَصابتنا سَنَةٌ (٦) ، وإِنك حَرّمت الحُمُر الأَهلية؟ فقال: أَطعم أَهلك من سمين حُمُرك، فإِنما حرمتها من أَجلِ جَوَالِّ القرية» (٧) .

وروى عنه عبد الرحمن بن مُقَرّن في فضل قيس عيلان.

أخرجه الثلاثة (ابن منده، أبو نعيم، ابن عبد البر).