قيس الجذامي

روَى عنه نافعٌ أو رافعٌ (١) مولَى حَمْنَةَ بنتِ (٢) شُجاعٍ، يُعَدُّ فِي أَهلِ المدينةِ، حجازِيٌّ، وقال بعضُهم فيه: قيسُ بنُ الأسلعِ (٣)، وليس بشيءٍ.

[٢٢٣٠] قيسٌ الجُذَاميُّ (٤)، اختُلِف في اسمِ أبيه؛ فقيل: قيسُ بنُ عامرٍ، وقيل: قيسُ بنُ زيدٍ (٥)، سكَن الشامَ، روَى عنه كثيرُ بنُ مُرَّةَ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عائذٍ، وقد قيل: إِنَّ حديثَه مُرسَلٌ.

[٢٢٣١] قيسُ بنُ قَهْدٍ الأنصارِيُّ (٦)، مِن بني مالكِ بن النَّجَّارِ،

أخبرنا زيد بن يحيَى بن عُبيد الله الدمشقيّ قال: حدّثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مُرّة عن قيس الجُذاميّ، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله، -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، يُعْطى الشهيد ستّ خصال عند أوّل قطرة من دَمِه يُكَفَّرُ عنه كلّ خطيئة ويرى مقعَدَه من الجنّة ويُزوَّج من حُور العِين ويُؤمَنُ من الفَزَعِ الأكبر ومن عذاب القبر ويُحْلى حُلّة الإيمان.

قَيْسٌ الْجُذَامِيُّ وَقِيلَ: قَيْسُ بْنُ زَيْدِ بْنِ جَبَا الْجُذَامِيُّ ٥٧٢٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ،؛ رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، ح، وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، إِلَى قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ: يَغْفِرُ لَهُ عِنْدَ أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ كُلَّ خَطِيئَةٍ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ " وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كَثِيرٍ نَحْوَهُ ٥٧٢٣ - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لِلْقَتِيلِ عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ: ⦗٢٣٢٧⦘ يَغْفِرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ كُلَّ خَطِيئَةٍ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى عَلَيْهِ حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ "

٥٧٢٤ - حَدَّثَنَا. . .، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ حَوْصِيٍّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ بْنِ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، حَدَّثَنِي أَبِي الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِيهِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الطُّفَيْلِ بْنِ قَيْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَبَّارٍ الْجُذَامِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَيْسٍ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَلَّاهُ رَمَاسَةَ قَرْيَةٍ، وَسَاقَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ بَنِي سَعْدٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ قَيْسٌ: فَأَجْلَسَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي وَدَعَا لِي، وَقَالَ: «بَارَكَ اللهُ فِيكَ يَا قَيْسُ» قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: فَهَلَكَ قَيْسٌ وَهُوَ ابْنِ مِائَةِ سَنَةٍ، وَرَأْسُهُ أَبْيَضُ، وَأَثَرُ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، وَمَا مَرَّتْ عَلَيْهِ يَدُهُ مِنْ شَعْرِهِ أَسْوَدُ مِثْلُ الْحَمِيمَةِ، وَكَانَ يُدْعَى بِذَلِكَ قَيْسًا الْأَغَرَّ

(ب د ع) قَيْسُ الجُذَاميّ.

اختلف في اسم أَبيه، فقيل: عامر. وقيل: زيد [بن جنا (٤)]. وقيل: قيس بن زيد.

سكن الشام، وقد اختلف في صحبته. وكان ابنه ناتل بن قيس سيّد جذام بالشام.

أَنبأَنا عبد الوهاب بن هبة اللَّه بإسناده عن عبد اللَّه بن أَحمد: حدثني أَبي، حدَّثنا زيد بن يحيى بن عُبَيد الدمشقي، حدَّثنا ابن ثوبان، عن أَبيه، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة، عن قيس الجُذَامي - رجل كانت له صحبة - أن رسول اللَّه ﵌ قال: «للشهيد عند اللَّه ست خصال، عند أَوّل دفعة (٥) من دمه يكفر كلَّ خطيئة ويُرَى مقعده من الجنة، ويُزَوَّج من الحور العين، ويُؤمَّن من الفزع الأَكبر، ومن عذاب القبر، ويحلى حِلْيَةَ (٦) الإِيمان» (٧).

أَخرجه الثلاثة (٨).

ناتل: بالنون، وبعد الأَلف تاءٌ فوقها نقطتان.

ويرد في قيس بن زيد أَتم من هذا، إن شاء اللَّه تعالى.