كردم بن قيس

[٩٤٧] كَرْدَمُ بنُ قَيْسٍ الثَّقَفِيُّ (١)، حديثُه عندَ جعفرِ بن عمرِو بن أُمَيَّةَ، عن إبراهيم بن عمرَ (٢)، عنه.

كَرْدَمُ بْنُ قَيْسٍ الْخُشَنِيُّ رَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرٍو، فَرَّقَ الطَّبَرَانِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَوَّلِ، وَكَذَلِكَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ أَفْرَدَهُ عَنِ الْمُتَقَدِّمِ ٥٨٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ كَرْدَمَ بْنَ قَيْسٍ، يَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي يُقَالُ لَهُ ثَعْلَبَةُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ وَعَلَيَّ حِذَاءٌ , وَلَا حِذَاءَ عَلَيْهِ , فَقَالَ لِي: أَعْطِنِي نَعْلَيْكَ , فَقُلْتُ: لَا , إِلَّا أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ , قَالَ: أَعْطِنِي , فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا بَعَثَ إِلَيَّ بِنَعْلَيَّ وَقَالَ: لَا زَوْجَةَ لَكَ عِنْدِي , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «دَعْهَا , فَلَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا» فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ ذَوْدًا مِنْ ذَوْدِي بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: «أَعْلَى عِيدٍ مِنْ عِيدَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ , أَوْ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ , أَوْ مَا لَا تَمْلِكُ؟» ، فَقُلْتُ: لَا، فَقَالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ» ثُمَّ قَالَ: «لَا نَذْرَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ , أَوْ فِيمَا لَا يُمْلَكُ»

(ب د ع) كَرْدَمُ بن قَيْس الثَّقَفِي. قاله أَبو عمر.

وقال ابن منده وأَبو نُعَيم: الخشني. وقالا: فَرَّق أَبو حاتم بينه وبين كردم بن سُفيان - قال أَبو نُعَيم: وفَرَّق بينهما أَيضاً الطبراني، قال ابن منده، وأَراهما واحداً، لأَن حديثهما بلفظ واحد.

روى حديثه جعفر بن عمرو بن أُمية، عن إِبراهيم بن عمرو قال: سمعت كَرْدَم بن قيس قال: «خرجت مع صاحب لي - يقال له: أَبو ثعلبة - فقال: أَعِرْني نعليك. فقلت: لا، إِلا أَن تزوِّجني ابنتك، وكان يوماً حاراً، فقال: أَعطني فقد زوجتُكَها! فلمّا انصرف بعث إِليّ بنعليّ وقال: لا زوجة لك عندي. فذكرت ذلك للنبي ﵌ فقال: دعها، فلا خير لك فيها. فقلت:

يا رسول اللَّه، إِني نذرت لأَنحرنَّ ذوداً (٣) بمكان كذا، فقال: أَوف بنذرك، ولا نذر في قطيعة رحم، ولا فيما لا يملك ابن آدم».

أَخرجه الثلاثة.

قلت: قول ابن منده: «وأَراهما واحداً»، مع أَنه جعل كردم بن سفيان الأَوّل ثقفيّاً، وجعل هذا خُشَنِيّاً، عجيب، فلو جعلهما ثقفيين كما جعلهما أَبو عمر لكان لقوله وجه، فإِن سفيان يشتبه بقيس، ويتصحف منها، وإِذا كان أَبو عمر جعلهما اثنين مع أَنه جعلهما ثقفيين فبالأَولى أَن يجعلهما اثنين من نسبهما إِلى قبيلتين متباعدتين. واللَّه أَعلم.