مرحب

آخر تحديث 11 أبريل 2026 - 01:05

📖 2 دقيقة قراءة

سيرة مرحب

وكان على مَيْسرةِ عمرِو بنِ العاصي يومَ دخَل مصرَ، وخِطَّتُه بجيزةِ (١) الفُسطاطِ، ذكَره أبو سعيدِ بنُ يونسَ في تاريخِ المِصريِّين له (٢).

[١٢٤٤] مَرْحَبٌ أو أبو مَرْحَبٍ (٣)، يُعَدُّ في الكُوفيِّين مِن الصحابةِ، روَى عنه الشعبيُّ هكذا (٤) على الشَّكِّ، قال: حدَّثني مَرْحَبٌ أو أبو مَرْحَبٍ، قال: كأَنِّي أنظُرُ إليهم في قبرِ النبيِّ أربعةٌ:

عليٌّ، والفضلُ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وأسامةُ أو (١) عباسٌ، هكذا قال زُهَيْرٌ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ (٢)، وقال الثوريُّ عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، عن أبي مَرْحَبٍ ولم يَشُكَّ (٣)، وقال ابنُ عُيَينةَ (٤): عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، [عن أبي مَرْحَبٍ، ولم يَشُكَّ] (٥) (٦).

اختَلَفوا على إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ في اسمِه كما تَرَى، وليس يُوجَدُ أنَّ (٧) عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ كان معهم إلا مِن هذا

(١) في المطبوعة: «سمح»، بالسين والحاء. والصواب عن المصورة، والمشتبه للذهبي ٣٩٩.
(٢) في المطبوعة: «بن الدمشقيّ» و «بن» غير ثابتة في المصورة.
(٣) في المطبوعة: «قبيلة»، بالباء. والصواب عن الاستيعاب ٣/ ١٣٨٦، وقال الحافظ في الإصابة ٣/ ٣٧٩:
«أبو قتيلة: بقاف ومثناة مصغرا».
(٤) المعنى- بفتح الميم وسكون العين-: نسبة إلى «معن بن عتود» من طيِّئ. ينظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٣٧٧
(٥) في المطبوعة: «جرير». وهو حريز بن عثمان الرحبيّ، ينظر الإصابة: ٣/ ٣٧٩. والتهذيب، ترجمة حريز: ٢ - ٢٣٧.
(٦) الحديث أورده أبو عمر في الاستيعاب: ٣/ ١٣٨٦.

مرحب حسب الإصابة في تمييز الصحابة

٧٨٩٧- مرحب «١»

: أو أبو مرحب.

أخرج حديثه أبو داود، من طريق الشعبي، عنه على الشك، وقال ابن السّكن: يقال:

هو أبو مرحب سويد بن قيس.

مرحب حسب معرفة الصحابة لأبي نعيم

مَرْحَبٌ أَوْ أَبُو مَرْحَبٍ كَانَ أَحَدَ الَّذِينَ شَهِدُوا دَفْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُهُ عِنْدَ الشَّعْبِيِّ ٦٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا الثَّوْرِيُّ، ح، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا أَبُو عَمْرٍو، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَرْحَبٍ، أَوِ ابْنِ أَبِي مَرْحَبٍ قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةً، أَحَدُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ» رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَا: أَبُو مَرْحَبٍ، أَوِ ابْنُ أَبِي مَرْحَبٍ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ وَغَيْرُهُمْ، فَقَالُوا مَرْحَبٌ أَوْ أَبُو مَرْحَبٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ

مرحب حسب أسد الغابة في معرفة الصحابة

(ب) مَرْحَب - أو: أبو مرحب. يعد في الكوفيين من الصحابة.

روى زهير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي - هكذا على الشك - قال: حدثني مرحب - أو: أبو مرحب - قال: كأني أنظر إليهم في قبر رسول اللَّه أربعة: علي، والفضل وعبد الرحمن بن عوف - أو: العباس - وأُسامة (١).

ورواه الثوري وابن عيينة، عن إسماعيل، عن الشعبي، عن أبي مرحب. ولم يشك.

قال أبو عمر: واختلفوا عن الشعبي كما ترى، وليس يُوجَد (٢) أن عبد الرحمن كان معهم إلا من هذا الوجه. وأما ابن شهاب فروى عن ابن المسيَّب قال: إنما دفنه (٣) الذين غسلوه، وكانوا أربعة: علي، والفضل، والعباس، وصالحُ شُقْرانُ - قال: ولحدوا له، ونصبوا اللَّبِنَ نصباً - قال: وقد نزل معهم في القبر خَوليّ بن أوس الأنصاري.

أخرجه أبو عمر.

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 24 محرّم
هلال متناقص اليوم 25.2 / 29.5
الإضاءة 20%
الهلال الجديد بعد 4 يوم
سبحان الله