سيرة مرحب
وكان على مَيْسرةِ عمرِو بنِ العاصي يومَ دخَل مصرَ، وخِطَّتُه بجيزةِ (١) الفُسطاطِ، ذكَره أبو سعيدِ بنُ يونسَ في تاريخِ المِصريِّين له (٢).
[١٢٤٤] مَرْحَبٌ أو أبو مَرْحَبٍ (٣)، يُعَدُّ في الكُوفيِّين مِن الصحابةِ، روَى عنه الشعبيُّ هكذا (٤) على الشَّكِّ، قال: حدَّثني مَرْحَبٌ أو أبو مَرْحَبٍ، قال: كأَنِّي أنظُرُ إليهم في قبرِ النبيِّ ﷺ أربعةٌ:
عليٌّ، والفضلُ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وأسامةُ أو (١) عباسٌ، هكذا قال زُهَيْرٌ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ (٢)، وقال الثوريُّ عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، عن أبي مَرْحَبٍ ولم يَشُكَّ (٣)، وقال ابنُ عُيَينةَ (٤): عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، [عن أبي مَرْحَبٍ، ولم يَشُكَّ] (٥) (٦).
اختَلَفوا على إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ في اسمِه كما تَرَى، وليس يُوجَدُ أنَّ (٧) عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ كان معهم إلا مِن هذا
(١) في المطبوعة: «سمح»، بالسين والحاء. والصواب عن المصورة، والمشتبه للذهبي ٣٩٩.
(٢) في المطبوعة: «بن الدمشقيّ» و «بن» غير ثابتة في المصورة.
(٣) في المطبوعة: «قبيلة»، بالباء. والصواب عن الاستيعاب ٣/ ١٣٨٦، وقال الحافظ في الإصابة ٣/ ٣٧٩:
«أبو قتيلة: بقاف ومثناة مصغرا».
(٤) المعنى- بفتح الميم وسكون العين-: نسبة إلى «معن بن عتود» من طيِّئ. ينظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم: ٣٧٧
(٥) في المطبوعة: «جرير». وهو حريز بن عثمان الرحبيّ، ينظر الإصابة: ٣/ ٣٧٩. والتهذيب، ترجمة حريز: ٢ - ٢٣٧.
(٦) الحديث أورده أبو عمر في الاستيعاب: ٣/ ١٣٨٦.