الإسلام > غريب الحديث > رفف
معنى وشرحُ كلمة «رفف» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة رفف
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«مَنْ حَفَّنا أَوْ رَفَّنَا فليَقْتصِدْ»
أَرَادَ المَدْحَ والإطْراء. يُقَالُ فلان يَرُفُّنَا: أي يَحُوطُنا ويَعْطِف علينا. [هـ] وَفِي حَدِيثِ ابْنِ زِمْلٍ
«لَمْ تَرَ عَيْنِي مثْلَه (الضمير في مثله يعود إلى مرج ذكر في الحديث. قاله في الدر النثير) قَطُّ يَرِفُّ رَفِيفاً يَقْطُر نَدَاهُ (في الفائق ٢/ ٤٥٣ «نداوة»
) » يُقال لِلشَّيْءِ إِذَا كَثُر ماؤُه مِنَ النَّعْمة والغَضاضة حَتَّى يَكاد يهَتُّز: رَفَّ يَرِفُّ رَفِيفاً. وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ
«قَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: أُعِيذُك بِاللَّهِ أَنْ تَنْزل وَادِيًا فَتدعَ أوَّلَه يَرِفُّ وأخِره يَقِفُّ»
. [هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّابِغَةِ الجَعْدِي
«وكأنَّ فاهُ البَرَدُ يَرِفُّ»
أَيْ تَبْرُق أسْنانُه، مِنْ رَفَّ البَرقُ يَرِفُّ إِذَا تَلألأ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ
«تَرِفُّ غُرُوبه»
الغُرُوب: الأسْنَان. [هـ] وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وسُئل عَنِ القُبْلة للصَّائم فَقَالَ:
«إِنِّي لَأَرُفُّ شَفَتَيها وَأَنَا صَائم»
أَيْ أمُصُ وأترَشَّفُ. يُقال مِنْهُ رَفَّ يَرُفُّ بِالضَّمِّ. وَمِنْهُ حَدِيثُ عُبيدَة السَّلْمَانِي
«قَالَ لَهُ ابْنُ سِيرين: مَا يُوجبُ الجَنابَة؟ فَقَالَ: الرَّفُّ والاسْتِمْلاقُ»
يَعْنِي المَصَّ (قال الفارسي: أراد امتصاص فرج المرأة ذكر الرجل وقبولها ماءه، على مذهب من قال الماء من الماء) والجِماع، لِأَنَّهُ مِنْ مُقَدِّماته. [هـ] وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
«كَانَ نَازِلًا بالأبْطح فَإِذَا فسُطْاطٌ مضروبٌ، وَإِذَا سَيفٌّ مُعَلَّق فِي رَفِيفِ الفُسْطاط»
الفُسْطاط: الخَيَمةُ. ورَفِيفُهُ: سقْفه. وَقِيلَ هُوَ مَا تَدَلَّى مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْع
«زَوْجي إِنْ أكَل رَفَّ»
الرَّفُّ: الإكْثار مِنَ الأكْل، هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. وَفِيهِ
«أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أحِجَّني، قَالَ: مَا عنْدي شَيْءٌ، قَالَتْ: بِع تَمر رَفِّك»
الرَّفُّ بِالْفَتْحِ: خشَبٌ يُرْفَع عَنِ الْأَرْضِ إِلَى جَنْب الجِدَار يُوَقىّ بِهِ مَا يُوضَع عَلَيْهِ. وَجَمْعُهُ رُفُوفٌ ورِفَافٌ. وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
«إِنَّ رِفَافِي تَقَصَّفُ تَمراً مِنْ عَجْوة يَغيبُ فِيهَا الضِّرْس»
. وَفِيهِ
«بَعْد الرِّفِّ والوَقِير»
الرِّفُّ بالكَسْر: الإبلُ العَظيمةُ: والوَقِير: الغَنَم الْكَثِيرَةُ، أَيْ بعدَ الغِنَى واليَسَار.
فِيهِ «مَنْ حَفَّنا أَوْ رَفَّنَا فليَقْتصِدْ» أَرَادَ المَدْحَ والإطْراء.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «مَنْ حَفَّنا أَوْ رَفَّنَا فليَقْتصِدْ»، «لَمْ تَرَ عَيْنِي مثْلَه (الضمير في مثله يعود إلى مرج ذكر في الحديث. قاله في الدر النثير) قَطُّ يَرِفُّ رَفِيفاً يَقْطُر نَدَاهُ (في الفائق ٢/ ٤٥٣ «نداوة»، «قَالَتْ لَهُ امْرَأَةٌ: أُعِيذُك بِاللَّهِ أَنْ تَنْزل وَادِيًا فَتدعَ أوَّلَه يَرِفُّ وأخِره يَقِفُّ».