هل ما كتبه جدي -رحمه الله- من إيقاف نصيب الأنثى من الوقف بعد وفاتها وإعادته إلى الوقف -صحيح

الحمد لله وحده،
والصلاة والسلام على رسول الله،
وبعد:

فإذا نص الواقف على عدم دخول أولاد البنات -لا البنات- صح ذلك،
وهو المذهب (الروض المربع ٣٢٤) .

قال شيخنا العلامة ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: "إن هذه المسألة -أي دخول أولاد البنت من عدم دخولهم- فيها خلاف،
فمنهم من قال: يدخلون،
وأنه لا يجوز إخراجهم ولو نص على إخراجهم وأبطلوا الشرط.
وعندي أنه لا يجب الإبطال،
ولا حرج أن نعمل بما مشى عليه المؤلف -رحمه الله- لأن هذا مقتضى القرآن،
ثم إن الحاجة داعية إلى هذا ...
ولهذا نرى أنه لا حرج على الإنسان إذا أخرج أولاد البنات" ا. ه (الشرح الممتع ٩/٥٦٨) المكتبة التوقيفية.

وقال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: "الأقرب عندي عدم حرمان أولاد البنات من الوقف،
ولكن عندي توقفاً في الحكم بأن حرمانهم جنف وباطل..
ولم أجد ما يطمئن القلب للحكم ببطلان وقف من حرم أولاد البنات" أ. ه (مجموع الفتاوى ٢٠/١٨) .

وفي حال وجود نزاع بين الورثة فعليهم مراجعة المحكمة الشرعية للفصل بينهم والله أعلم،
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.