هل يجوز إتمام الصلاة في السفر

إتمام الصلاة في السفر غير جائز عند بعض العلماء الذين يقولون بوجوب القصر ك أبي حنيفة،
وعند الآخرين جائز لكن مع الكراهة؛
وهذا هو الأقرب،
ودليل ذلك: أن الصحابة رضي الله عنهم لما أتمَّ عثمان رضي الله عنه في منى أنكروا عليه الإتمام،
ولكنهم كانوا يصلون معه ويتمون،
ولو كانوا يرون أن القصر واجب ما أتموا معه؛
لأنهم يزيدون في الصلاة ما ليس منها،
فالأقرب عندي أخيراً: أنه ليس بواجب لكنه مكروه،
ما لم يصل الإنسان مع إمام يتم فيلزمه الإتمام سواء أدرك الصلاة كلها أو بعضها.

السائل: لو كان المسافر إماماً ومن خلفه مقيمون فهل تبقى الكراهة؟
الشيخ: نعم،
حتى لو كان إماماً ومن خلفه مقيمون فإنه يقصر،
ويقول لهم: أتموا فإنا قوم مسافرون حتى تظهر السنة؛
لأن هذه السنة مجهولة عند كثير من الناس،
وينكرها العوام،
لكن إذا اشتهرت وفعلها الناس صارت مألوفة عند الناس،
وصارت معروفاً كما هي معروف شرعاً،
والذي ينبغي للإنسان ولا سيما طالب العلم الذي يؤخذ بقوله،
أن يحيي السنة التي أميتت حتى لا يكون المعروف منكراً.