إني عندما أصلي أقول: إني نويت أن أصلي فرض صلاة – مثل الفجر – الله أكبر، ثم أقرأ الدعاء الذي يقال بعد تكبيرة الإحرام، وهو دعاء الاستفتاح، فقد سمعت من برنامجكم " نور على الدرب " المقولة بأنه لا يجوز أن يقول: نويت أن أصلي فرض كذا أو كذا، هل ما سمعته صحيح أم أنه سمع لي؟ نرجو أن تجيبونا مرة أخرى، وفقكم الله

نعم يا أخي؛
النية محلها القلب،
ولا يجوز أن يقال: نويت أن أصلي كذا،
إماما أو مأموما فريضة كذا أربع ركعات الظهر،
أو ثلاث ركعات المغرب،
أو ركعتين الفجر،
لا،
بل ينوي بقلبه ويكفي،
ولا حاجة إلى أن يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا،
ولا حاجة في الطواف أن يقول: نويت أن أطوف كذا وكذا،
ولا في السعي ولا في الوضوء أن يقول: نويت أن أتوضأ كذا وكذا،
كل هذا لا أصل له،
النية محلها القلب،
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات،
وإنما لكل امرئ ما نوى » ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا أئمة الإسلام المتقدمون يتلفظون بالنية،
بل كان أحدهم إذا وقف يقول: الله أكبر،
عند دخوله الصلاة،
ولا يقول: نويت أن أصلي كذا وكذا،
فالتلفظ بهذا بدعة؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملا ليس عليه

أمرنا فهو رد » وهذا ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مردودا،
ولقوله عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »؛
أي فهو مردود،
ولقوله عليه الصلاة والسلام: «وشر الأمور محدثاتها،
وكل بدعة ضلالة » فعليك يا أخي أن تنوي بقلبك إذا قمت إلى الصلاة،
تكفي النية بقلبك أنك قمت للصلاة،
الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء أو الفجر،
أو جمعة،
أو صلاة عيد،
أو نوافل،
أو صلاة الضحى،
أو الرواتب،
كلها يكفي فيها ما وقع في قلبك،
وما تعلمه من قيامك لهذا،
ومجيئك لهذا يكفي،
وليس لك أن تلفظ بالنية في الصلاة،
وهكذا في الصوم،
وهكذا في الوضوء،
وهكذا في الغسل،
وهكذا في الطواف والسعي،
النية في القلب ولا حاجة إلى التلفظ،
بل ذلك من المحدثات.