س ٥: ما رأيكم في طبعات السنن؟ وأحسن الطبعات لها؟ خاصة «سنن ابن ماجه»

]

طبعات السنن كثيرة ومتعددة في الوقت الحاضر،
ومعظمها لم تحرر التحرير العلمي،
بتتبع الأصول،
والاعتماد هي النسخة المتقنة،
فسنن ابن ماجة (ت ٢٧٣ه) على سبيل المثال طبع بتحقيق:

١ - محمد فؤاد عبد الباقي،
عام ١٣٧٣ه الحلبي القاهرة،
معتمداً على الطبعة العلمية عام ١٣١٣ه القاهرة،
وعلى ط هندية عام ١٨٤٧م،
وأعتمد في نشر الكتاب بعد على طبعة محمد فؤاد.

٢ - ك ط أ. د الأعظمي،
عام ١٤٠٣ه.

٣ - ط الشيخ خليل مأمون،
دار المؤيد عام ١٤١٦ه.

٤ - أ. د بشار عواد،
عام ١٤١٨ه دار الجيل.

٤ - ط علي حسن الحلبي،
المعارف عام ١٤١٩ه.

إضافة إلى طبعات أخرى صدرت في لبنان والقاهرة وغيرها،
والأربعة السابقة كل واحدة اعتمد محققها على منهج يختلف عن الآخر.

ومن يقرأ مقدمات تلك الطبعات يعلم حقيقة الأعمال؟

والغريب أن الطبعات المذكورة عدد أحاديث سنن ابن ماجه فيها (٤٢٤١) حديثاً،
وفي ط الحلبي (٤٤١٨) حيث قال في ج ١/ ١١ ح١: «ولقد رقَّمنا كل أحاديث ابن ماجه ترقيماً جديداً،
مراعين في ذلك ما عطفه من أسانيد خالية عن المتون إحالة على النص السابق،
جاعلين لها رقماً مفرداً تابعاً للتسلسل» ،
وفي ط أ. د- الأعظمي (٤٣٩٧) حديثاً،
بما فيها زيادات القطان - أي ابن القطان وجميعاً ينتهي بحديث: «ما منكم من أحد إلا له منزلان ...
» ،
واذكر مثالاً مهماً يدل على ضرورة بل (لزوم) الرجوع إلى النسخ المختلفة إذا ما أردنا تحقيق هذا الديوان (من دواوين السنة النبوية) تحقيقاً علمياً على منهج أهل الحديث.

فالزيادات الواردة في «سنن ابن ماجه» للرواية المشهورة (أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القزويني الحافظ ت٣٤٥ه) زيادة والتي قام بتمييزها وإفرادها بجزء الأخ أ. د مسفر بن غرم الله الدميني عام ١٤١٠ه.

وفي ط على حسن الحلبي ب زيادة،
بينما بلغت في دراسة خاصة بهذه الزيادات حررتها عام ١٤١٠ ه ،
زيادة وذلك بالاعتماد على نسخ اجتهدت في جمعها بفضل الله ومنّه،
منها نسخة بخط الحافظ ابن النجار البغدادي (ت ٦٤٣ه) ،
ونسخة المقادسة (المحفوظة) في المكتبة التيمورية القاهرة،
والتي هي أصل لنسخة (جار الله) التي اعتمد أ. د- الأعظمي،
وكذا نسخة فاتح،
ونسخة المنذري (ت٦٥٦ه) التي اعتمد على نسخة مقابلة عليها علي حسن الحلبي - ذكر هذه النسخة - باريس ٧٠٦ - بعد- وحسب كلامه ج١/ ٧ - مراجعتهم أي الحلبي مع الأخوين الجزائري،
وجمال عبد اللطيف- لطبعة الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي على الطبعة المحققة الصادرة سنة (١٤٠٤ه) بتحقيق الدكتور الأعظمي،
وهي نسخ لم يصرح أحد من المحققين الأفاضل السابقين باطلاعهم عليها.