ما حكم أن يجامع الرجل زوجته في دورة المياه - أجلّك الله - فإن البعض يستحم مع زوجته فيفتن بها فما هو الجواب

الجواب

أخي السائل وفقك الله للخير وأغناك بما أحل لك عما حرم عليك،
ما ذكرته في سؤالك يجاب عنه بملاحظة ما يلي:

١. دورات المياه في وضعها الحالي في البيوت الحديثة كما في بلدك تختلف اختلافاً كبيراً عن أماكن قضاء الحاجة في السابق والتي تسمى الكنف والحشوش والتي كانت مجمعاً للنجاسات والهوام والنتن،
أما الدورات الحالية فليس فيها من ذلك شيء،
وإنما يحافظ عليها طاهرة نظيفة وليس فيها شيء من أعيان النجاسات.
وبالتالي فإن لها حالاً أخرى غير حال أماكن قضاء الحاجة في السابق،
وبينهما من الفروق ما لا يخفى عند أول نظر،
وعليه فلا يظهر وجود مانع معتبر يمنع من قضاء الوطر فيها عند الحاجة إلى ذلك من نحو ما ذكرته.

٢. قضاء الإنسان وطره من أهله يكون في أحيان كثيرة استجابة لحالة انفعالية نتيجة رؤية أو ملامسة أو نحو ذلك،
ولذا فإن إطفاء الشهوة عند ثورانها في هذه الحال سبيل للعفاف وغض البصر،
وكف جموح الشهوة،
وقد أرشد إلى ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه مسلم (١٤٠٣) عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى امرأة فأتى امرأته زينب،
وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته،
ثم خرج إلى أصحابه فقال: " إن المرأة تقبل في صورة شيطان،
وتدبر في صورة شيطان،
فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله،
فإن ذلك يرد ما في نفسه " وأخرج أحمد (١٩٤٠٣) واللفظ له،
وابن ماجة (١٨٥٣) وابن حبان في صحيحه (٤١٧١) عن عبد الله بن أبي أوفى قال: ((لا تؤدي المرأة حق الله - عز وجل - عليها كله حتى تؤدي حق زوجها عليها كله،
لو سألها نفسها وهي على ظهر قتب لأعطته إياه) ) .

٣. ومع ذلك فينبغي ألا يذهل المسلم مع ثوران شهوته عن استحضار نية العفاف والاستمتاع بالطيب المباح،
فإن عمله بذلك يكون صدقة وبراً كما قال -صلى الله عليه وسلم-: ((وفي بضع أحدكم صدقة " قالوا: يارسول الله: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟
قال: أرأيتم لو وضعها في حرام،
أكان عليه فيها وزر؟
فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر)) أخرجه مسلم (١٠٠٦) من حديث أبي ذر.

وعليه أن يذكر المأثور من الذكر في هذه الحال كما قال -صلى الله عليه وسلم-: " لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله،
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا،
فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً " أخرجه البخاري (٦٣٨٨) ،
ومسلم (١٤٣٤) من حديث عبد الله بن عباس وفقك الله وبارك فيك وبارك لك.