هذه رسالة أيضا تتعلق بالرسالة الماضية بعث بها يقول: أنا الطالب سعد سعود ش، في الحقيقة الرسالة طويلة جدا لكن لعل اختصارها يكون أجدر، يقول: إنه هو وزملاؤه نشتكي إليكم أستاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا: السلام على القرود، وإذا ثرنا عليه جاء لنا بقصة إفرويد وقال: هذا أصلكم وأصلى، ولا مناص لنا من هذا الأصل، علما أن أستاذنا تبدو عليه الغطرسة وطول الملابس وطول الشعر أيضا والأظافر الطويلة، فما موقفنا من هذا الأستاذ وفقكم الله

هذه رسالة أيضاً تتعلق بالرسالة الماضية بعث بها يقول: أنا الطالب سعد سعود ش،
في الحقيقة الرسالة طويلة جداً لكن لعل اختصارها يكون أجدر،
يقول: إنه هو وزملاؤه نشتكي إليكم أستاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا: السلام على القرود،
وإذا ثرنا عليه جاء لنا بقصة إفرويد وقال: هذا أصلكم وأصلى،
ولا مناص لنا من هذا الأصل،
علماً أن أستاذنا تبدو عليه الغطرسة وطول الملابس وطول الشعر أيضاً والأظافر الطويلة،
فما موقفنا من هذا الأستاذ وفقكم الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نقول: إقرار هذا الرجل على نفسه بأنه من القرود مقبول،
وأما دعواه على غيره أنهم قرود فهي مرفوضة،
وقد تقرر بيان أن اعتقاد كون أصل الآدمي قرداً كفر بالله عز وجل؛
لأنه تكذيب للقرآن الكريم ولما أجمع عليه المسلمون،
بل ولِما أجمع عليه الناس اليوم،
فإنه قد تبين أن هذه النظرية نظرية فاسدة باطلة،
وأنه لا حقيقة لها.
وأما كون هذا الأستاذ يبقى أستاذاً في هذه المدرسة فإنه لا يجوز إقراره أستاذاً،
ويجب على مدير المدرسة أن يرفع به إلى من فوقه حتى يُبعد ويُنحى عن حقل التدريس،
ويجب مراقبته أيضاً في خارج المدرسة حتى لا يُضِل الناس،
وإذا استقام على الحق فذلك هو المطلوب،
وهو من رحمة الله به وبالناس،
وإلا وجب أن يُجرى عليه ما يمنع إفساده ولو بالقتل.

فضيلة الشيخ: إذاً يجوز قتله في هذه الحالة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا لم يندفع ضرره إلا بذلك،
وهذا ضرر عظيم؛
لأنه تكذيب للقرآن الكريم،
فإذا لم يندفع إلا بهذا،
وصار هذا الرجل داعية إلى هذا الإلحاد والكفر،
فإنه يجب قتله؛
لأنه مرتد،
والمرتد يجب قتله.

***