هل تجوز الرقية بالنفث بالقرآن والأحاديث؟ حيث يرقي هذا الشخص الماء ثم يشربه المريض

رحمه الله تعالى: فعل بعض السلف مثل هذا،
أي إنه ينفث في الماء ثم يشربه المريض،
وقد جرب ونفع،
لكن كون القارىء يقرأ على المريض مباشرة أحسن وأفيد وأرجى للانتفاع،
والمسلم إذا أتى إلى أخيه ورقاه فإنه على خير،
قد يجعل الله الشفاء على يده فيكون محسناً إلى هذا المريض إحساناً بالغاً،
ولكن ليعلم أن الراقي على المرضى لابد أن يعتقد أن هذه الرقية نافعة في حد ذاتها،
بأنه لو قرأ وهو متشكك متردد فإنها لا تنفع،
لابد أن يعتقد بأنها نافعة،
ولابد للمرقي أن يعتقد أيضاً انتفاعه بها،
فإن كان متردداً شاكّاً فلا تنفعه؛
لأن كل سبب شرعي لابد أن يكون الفاعل له مؤمناً بأنه سبب يؤدي إلى المقصود حتى ينفع الله به،
وإنما أحث إخواني الذين نفع الله بقراءتهم على المرضى أن يبتعدوا عن الكلمات التي لا تعرف،
والتي ليس فيها إلا أسجاع سمجة باردة،
وأن يقتصروا على ما جاءت به السنة من الرقى،
وأعظمه الرقية بالفاتحة،
فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال- في الذي رقى المريض بها فقام كأنما نشط من عقال،
قال النبي صلى الله عليه وسلم-: (وما يدريك أنها رقية) ؟
وهذا حث له ولغيره على أن يرقي بها المرضى.

***