ما هو خلاف العلماء في علة الربا

علماء الظاهر والمقبلي قالوا: إن الربا لا يكون إلا في الأصناف الستة المنصوص عليها في حديث (إنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ،
وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ،
وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ،
وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ،
وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ،
وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ،
إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ عَيْنًا بِعَيْنٍ،
فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى) وفي رواية (الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ) ولا يكون في غيرها لأن العلة لم ينص عليها النبي -صلى الله عليه وسلم-،
أما جمهور العلماء فهم يقولون بأنه يقاس على الستة الأصناف ما يماثلها،
ولكنهم اختلفوا في العلة ما هي؟
فبعضهم قال: العلة هي الكيل،
وبعضهم قال: الطعم،
وبضعهم قال: الاقتيات،
وبعضهم قال: الوزن،
وبعضهم قال: العدد.