معنى برتك

بَرْتَكَةُ: التَّمْزِيقُ، والتَّخْريقُ، والتَّقْطيعُ، مِثْلُ النَّمْلَةِ.

والبَراتِكُ: صِغارُ التِلالِ، لم أسْمَعْ بواحِدِها.

• بُرْزُكٌ، كقُنْفُذٍ، ابنُ النُّعْمانِ: من وَلَدِ سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.

• بَرْشَكَ الجَزورَ، بالمعجمةِ: فَصَّلَها وأبانَ بعضَها من بعضٍ.

• البَرَشْتُوكُ، كسَقَنْقورٍ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ.

برتك: وَفِي (النَّوَادِر) : بَرْتكْتُ الشَّيْء برتكةً وفَرْتَكْتُه فرتكةً، وكرْنَفْتُه كرَنَفَةً إِذا قطَّعته مثل الذَّرِّ.

برتك: ابْنُ سِيدَهْ: البَراتِك صِغَارُ التِّلال، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ لَهَا بِوَاحِدٍ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:وَقَدْ خَنَّقَ الآلُ الشِّعافَ، وغرَّقَتْ .

جَواريه جُذْعانَ القِضافِ البَراتكِوَيُرْوَى: النَّوَابُكِ.

وَفِي النَّوَادِرِ: بَرْتَكْتُ الشَّيْءَ بَرْتَكَةً وفَرْتَكْتُه فَرْتكةً وكَرْنَفْته إِذَا قَطَعْتَهُ مِثْلَ الذَّرِّ.

برنك: البَرْنَكان: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وَأَنْشَدَ:إنِّي وَإِنْ كَانَ إزارِي خَلَقا، .

وبَرْنَكاني سَمَلًا قَدْ أخْلَقَا،قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِسَانِي مُطْلَقاالْجَوْهَرِيُّ: البَرْنَكان عَلَى وَزْنِ الزَّعْفَران ضَرْبٌ مِنَ الأَكسية.

قَالَ الْفَرَّاءُ: البَرْنَكانُ كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ لَهُ عَلَمان، وَيُقَالُ برَّكان أيضاً.

بشك: البَشْكُ: سُوءُ الْعَمَلِ.

والبَشْك: الْخِيَاطَةُ الرَّدِيئَةُ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للخَيَّاط إِذَا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثَّوْبِ بَشَكه وشَمْرَخه، قَالَ: وَالْبَشْكُ الْخَلْطُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ رَدِيءٍ وَجَيِّدٍ.

وبشَكْتُ الثَّوْبَ إِذَا خِطْتَهُ خِيَاطَةً مُتَبَاعِدَةً.

وَفِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ مَرْوَانَ كَسَاهُ مِطْرَفَ خَزٍّ فَكَانَ يَثْنِيه عَلَيْهِ أثْناءً مِنْ سَعَتِهِ فبَشَكه بَشْكاًأَيْ خَاطَهُ.

وبَشَكَ الْكَلَامَ يَبْشُكه بَشْكاً وأبشَكه: تَخَرَّصهُ كَاذِبًا، وَقِيلَ: البَشْك والابْتِشاك الْكَذِبُ أَوْ خَلْط الْكَلَامِ بِالْكَذِبِ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: ابْتَشكوَإِنْ بَرَكَتُ مِنْهَا عجاساءُ جلَّةٌ، .

بمَحْنيَةٍ، أجلَى العِفاسَ وبَرْوَعاوأبرَكَها هُوَ، وَكَذَلِكَ النَّعَامَةُ إِذَا جَثَمَتْ عَلَى صَدْرِهَا.

والبَرْكُ: الإِبل الْكَثِيرَةُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ مُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ:إِذَا شارفٌ منهنَّ قامَتْ ورَجَّعتْ .

حَنِيناً، فَأَبْكَى شَجْوُها البَرْكَ أَجْمَعَاوَالْجَمْعُ البُرُوك، والبَرْكُ جَمْعُ باركٍ مِثْلَ تَجْرٍ وَتَاجِرٍ، والبَرْكُ: جَمَاعَةُ الإِبل الْبَارِكَةِ، وَقِيلَ: هي إبل الحِواءِ كلُّها الَّتِي تَرُوحُ عَلَيْهَا، بَالِغًا مَا بلغَتْ وَإِنْ كَانَتْ أُلُوفًا؛

قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:كَأَنَّ ثِقالَ المُزنِ بَيْنَ تُضارِعٍ .

وشابَةَ بَرْكٌ، مِنْ جُذامَ، لَبِيجُلَبيجٌ: ضَارِبٌ بِنَفْسِهِ؛

وَقِيلَ: البَرْك يَقَعُ عَلَى جَمِيعِ مَا بَرَكَ مِنْ جَمِيعِ الجِمال والنُّوقِ عَلَى الْمَاءِ أَوِ الفَلاة مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ أَوِ الشِّبَعِ، الْوَاحِدُ بارِكٌ والأُنثى بَارِكَةٌ.

التَّهْذِيبُ: اللَّيْثُ البَرْكُ الإِبل البُرُوك اسْمٌ لِجَمَاعَتِهَا؛

قَالَ طَرَفَةُ:وبَرْكٍ هُجُودٍ قَدْ أثارَتْ مَخافَتِي .

بَوَاديَها، أَمْشِي بعَضْبٍ مُجَرَّدوَيُقَالُ: فُلَانٌ لَيْسَ لَهُ مَبْرَكُ جَمَلٍ.

وَكُلُّ شَيْءٍ ثَبَتَ وَأَقَامَ، فَقَدْ بَرَكَ.

وَفِي حَدِيثِعَلْقَمَةَ: لَا تَقْرَبْهم فَإِنَّ عَلَى أَبْوَابِهِمْ فِتَناً كَمبارِك الإِبل؛

هو الْمَوْضِعُ الَّذِي تَبْرُكُ فِيهِ، أَرَادَ أَنَّهَا تُعْدِي كَمَا أَنَّ الإِبل الصِّحَاحَ إِذَا أُنِيخَتْ فِي مَبارك الجَرْبَى جَرِبَتْ.

والبِرْكة: أَنْ يَدِرّ لبَنُ النَّاقَةِ وَهِيَ بَارِكَةٌ فيقيمَها فَيَحْلِبَهَا؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:وحَلَبْتُ بِرْكتها اللَّبُون، .

لَبون جُودِكَ غَيْرُ ماضِرْوَرَجُلٌ مُبْتَرِكٌ: معتمِد عَلَى الشَّيْءِ مُلِحٌّ؛

قَالَ:وعامُنا أعْجَبَنا مُقَدَّمُهُ، .

يُدْعَى أَبَا السَّمْح وقِرْضابٌ سِمُهْ،مُبْتَرِكٌ لِكُلِّ عَظْمٍ يَلْحُمُهْوَرَجُلٌ بُرَكٌ: بارِكٌ عَلَى الشَّيْءِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وَأَنْشَدَ:بُرَكٌ عَلَى جَنْبِ الإِناء مُعَوَّدٌ .

أَكْلَ البِدَانِ، فلَقْمُه مُتدارِكُاللَّيْثُ: البِرْكةُ مَا وَلِيَ الأَرض مِنْ جِلْدِ بَطْنِ الْبَعِيرِ وَمَا يَلِيهِ مِنَ الصَّدْرِ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ مَبْرَك الْبَعِيرِ، والبَرْكُ كَلْكل الْبَعِيرِ وَصَدْرُهُ الذي يدُوك بِهِ الشَّيْءُ تَحْتَهُ؛

يُقَالُ: حَكَّه ودكَّه وَدَاكَّهُ بِبَرْكه؛

وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ الْحَرْبِ وَشِدَّتِهَا:فأقْعَصَتهُمْ وحَكَّتْ بَرْكَها بِهِمُ، .

وأعْطَتِ النّهْبَ هَيَّانَ بْنَ بَيَّانِوالبَرْك والبِرْكةُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: هُوَ مَا وَلِيَ الأَرض مِنْ جِلْدِ صَدْرِ الْبَعِيرِ إِذَا بَرَك، وَقِيلَ: البَرْك للإِنسان والبِرْكة لِما سِوَى ذَلِكَ، وَقِيلَ: البَرْك الْوَاحِدُ، والبِركة الْجَمْعُ، وَنَظِيرُهُ حَلْي وحِلْية، وَقِيلَ: البَرْكُ بَاطِنُ الصَّدْرِ والبِركة ظَاهِرُهُ؛

والبِرْكة مِنَ الْفَرَسِ الصَّدْرُ؛

قَالَ الأَعشى:مُسْتَقْدِم البِرْكَة عَبْل الشَّوَى، .

كَفْتٌ إِذَا عَضَّ بفَأسِ اللِّجامالْجَوْهَرِيُّ: البَرْكُ الصَّدْرُ، فَإِذَا أَدْخَلْتَ عَلَيْهِ الْهَاءَ كَسَرْتَ وَقُلْتَ بِرْكة؛

قَالَ الْجَعْدِيُّ:فِي مِرْفَقَيْهِ تَقاربٌ، ولَهُ .

بِرْكَةُ زَوْرٍ كَجبأة الخَزَمِوَقَالَ يَعْقُوبُ: البَرْكُ وَسَطُ الصَّدْرِ؛

قَالَ ابْنُالزِّبَعْرى:حِينَ حَكَّتْ بقُباءٍ بَرْكَها، .

واسْتَحَرَّ الْقَتْلُ فِي عَبْدِ الأَشَلّوَشَاهِدُ البِرْكة قَوْلُ أَبِي دُوَادَ:جُرْشُعاً أعْظَمُه جُفْرَتُه، .

ناتِئُ البِرْكةِ فِي غَيْرِ بَدَدْوَقَوْلُهُمْ: مَا أَحْسَنَ بِرْكَة هَذِهِ النَّاقَةِ وَهُوَ اسْمٌ للبُروك، مِثْلَ الرِّكبة والجِلْسة.

وابْتَرك الرَّجُلُ أَيْ أَلْقَى بِرْكه.

وَفِي حَدِيثِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: ابْتَرَكَ الناسُ فِي عُثْمَانَأَيْ شَتَمُوهُ وتنقَّصوه.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: أَلْقَتِ السحابُ بَرْكَ بَوانِيها؛

البَرْكُ الصَّدْرُ، والبَوانِي أَرْكَانُ البِنْية.

وابْتَرَكْتُه إِذَا صرَعته وَجَعَلْتَهُ تَحْتَ بَرْكك.

وابْتَرَك الْقَوْمُ فِي الْقِتَالِ: جَثَوْا عَلَى الرُّكَب وَاقْتَتَلُوُا ابتِراكاً، وَهِيَ البَرُوكاءُ والبُرَاكاءُ.

والبَراكاءُ: الثَّبات فِي الْحَرْبِ والجِدّ، وَأَصْلُهُ مِنَ البُروك؛

قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ:وَلَا يُنْجي مِنَ الغَمَراتِ إلَّا .

بَرَاكاءُ الْقِتَالِ، أَوِ الفِراروالبَراكاءُ: سَاحَةُ الْقِتَالِ.

وَيُقَالُ فِي الْحَرْبِ: بَراكِ براكِ أَيِ ابْرُكوا.

والبُرَاكِيَّة: ضَرْبٌ مِنَ السُّفُنِ.

والبُرَكُ والبارُوك: الكابُوس وَهُوَ النِّيدِلانُ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: بَرَّكانِيٌّ، وَلَا يُقَالُ بَرْنَكانيّ.

وبَرْك الشِّتَاءِ: صَدْرُهُ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:واحْتَلَّ برْكُ الشِّتَاءِ مَنْزِلَه، .

وَبَاتَ شَيْخُ العِيالِ يَصْطَلِبُقَالَ: أَرَادَ وَقْتَ طُلُوعِ الْعَقْرَبِ وَهُوَ اسْمٌ لعدَّة نُجُومٍ: مِنْهَا الزُّبانَى والإِكْلِيلُ والقَلْبُ والشَّوْلة، وَهُوَ يَطْلُعُ فِي شِدَّةِ الْبَرْدِ، وَيُقَالُ لَهَا البُرُوك والجُثُوم، يَعْنِي الْعَقْرَبَ، وَاسْتَعَارَ البَرْكَ لِلشِّتَاءِ أَيْ حَلَّ صَدر الشِّتَاءِ وَمُعْظَمُهُ فِي مَنْزِلِهِ، يَصِفُ شِدَّةَ الزَّمَانِ وجَدْبه لأَن غَالِبَ الْجَدْبِ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الشِّتَاءِ.

وبارَكَ عَلَى الشَّيْءِ: وَاظَبَ.

وأبْرَكَ فِي عَدْوه: أَسْرَعَ مُجْتَهِدًا، وَالِاسْمُ البُروك؛

قَالَ:وهنَّ يَعْدُون بنا بُروكاأي نجتهد فِي عَدْوِهَا.

وَيُقَالُ: ابْتَرَكَ الرَّجُلُ فِي عَرْضِ أَخِيهِ يُقَصِّبُه إِذَا اجْتَهَدَ فِي ذَمِّهِ، وَكَذَلِكَ الابتِراك فِي الْعَدْوِ وَالِاجْتِهَادُ فِيهِ، ابْتَرَكَ أَيْ أَسْرَعَ فِي العَدْو وجدَّ؛

قَالَ زُهَيْرٌ:مَرًّا كِفاتاً، إِذَا مَا الماءُ أسْهَلَها، .

حَتَّى إِذَا ضُربت بِالسَّوْطِ تَبْتَرِكُوابْتِراكُ الْفَرَسِ: أَنْ يَنْتَحِي عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ فِي عَدْوه.

وابْتَرَكَ الصَّيقَلُ: مَالَ عَلَى المِدْوَسِ فِي أَحَدِ شِقَّيْهِ.

وَابْتَرَكَتِ السَّحَابَةُ: اشْتَدَّ انْهِلَالُهَا.

وابْتَرَكت السَّمَاءُ وَأَبْرَكَتْ: دَامَ مَطَرُهَا.

وابْتَركَ السحابُ إِذَا ألَحّ بِالْمَطَرِ.

وابْتَرَكَ فِي عَرْض الحَبل: تَنَقّصه.

ابْنُ الأَعرابي: الخَبِيصُ يُقَالُ لَهُ البُرُوك لَيْسَ الرُّبُوك.

وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَعراب لِامْرَأَتِهِ: هَلْ لكِ فِي البُرُوك؟

فَأَجَابَتْهُ: إِنَّ البُرُوك عَمَلُ الْمُلُوكِ؛

وَالِاسْمُ مِنْهُ البَرِيكة، وَعَمَلُهُ البُرُوك، وَأَوَّلُ مَنْ عَمِلَ الخَبِيص عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَهْدَاهَا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَّا الرَّبِيكة فالحَيْس؛

وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنَّهُ أَنْشَدَ لِمَالِكِ بْنِ الرَّيْبِ:إِنَّا وَجَدْنَا طَرَدَ الهَوَامِلِ، .

والمشيَ فِي البِرْكةِ والمَراجِلِقَالَ: البِرْكةُ جِنْسٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ، وَكَذَلِكَ المَرَاجل.

والبُرْكة: الحَمَالة وَرِجَالُهَا الَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِيهَا؛

قَالَ:لَقَدْ كَانَ فِي لَيْلى عَطَاءٌ لبُرْكةٍ، .

أناخَتْ بِكُمْ تَرْجو الرَّغَائِبَ والرِّفْدالَيْلَى هُنَا ثَلَثُمِائَةٍ مِنَ الإِبل كَمَا سَمَّوُا الْمِائَةَ هِنْداً، وَيُقَالُ لِلْجَمَاعَةِ يَتَحَمَّلُونَ حَمالةً بُرْكَةٌ وجُمَّة؛

وَيُقَالُ: أبرَكْتُ النَّاقَةَ فَبَركَتْ بُرُوكاً.

والتَّبْراك: البُروك؛

قَالَ جَرِيرٌ:لَقَدْ قَرِحَتْ نَغَانِغُ رُكْبَتَيْهَا .

مِنَ التَّبْراك، لَيْسَ مِنَ الصَّلاةِوتِبْراك، بِكَسْرِ التَّاءِ: مَوْضِعٌ بِحِذَاءِ تِعْشار؛

قَالَ مَرَّارُ بْنُ مُنْقِذ:أعَرَفْت الدَّارَ أَمْ أنْكَرْتها، .

بَيْنَ تِبْراكٍ فشَسَّيْ عَبَقُرْ؟

والبِرْكةُ: كَالْحَوْضِ، وَالْجَمْعُ البِرَكُ؛

يُقَالُ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لإِقامة الْمَاءِ فِيهَا.

ابْنُ سِيدَهْ: والبِرْكَةُ مُسْتَنْقَعُ الْمَاءِ.

والبِرْكةُ: شِبْهُ حَوْضٍ يُحْفَرُ فِي الأَرض لَا يُجْعَلُ لَهُ أَعْضَادٌ فَوْقَ صَعِيدِ الأَرض، وَهُوَ البِرْكُ أَيْضًا؛

وَأَنْشَدَ:وأنْتِ الَّتِي كَلَّفْتِني البِرْكَ شَاتِيًا .

وأوْردتِنيه، فانْظُرِي، أَيَّ مَوْرِدِابْنُ الأَعرابي البِرْكةُ تَطْفَحُ مِثْلَ الزَّلَف، والزَّلَفُ وَجْهُ الْمِرْآةِ.

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَرَأَيْتُ الْعَرَبَ يُسَمُّونَ الصَّهاريج الَّتِي سُوِّيت بِالْآجُرِّ وضُرِّجَتْ بالنُّورة فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَمَنَاهِلِهَا بِرَكاً، وَاحِدَتُهَا بِرْكةٌ، قَالَ: وربَّ بِرْكةٍ تَكُونُ أَلْفَ ذِرَاعٍ وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ، وَأَمَّا الحِياض الَّتِي تُسَوَّى لِمَاءِ السَّمَاءِ وَلَا تُطْوَى بِالْآجِرِ فَهِيَ الأَصْناع، وَاحِدُهَا صِنْع، والبِرْكةُ: الحَلْبة مِنْ حَلَب الْغَدَاةِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهِيَ البَرْكَةُ، وَلَا أَحقها، وَيُسَمُّونَ الشَّاةَ الحَلُوبة: بِرْكةً.

والبَروك مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تَتَزَوَّجُ وَلَهَا وَلَدٌ كَبِيرٌ بَالِغٌ.

والبِراكُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ بَحَرِيٌّ سُودُ الْمَنَاقِيرِ.

والبُركة، بِالضَّمِّ: طَائِرٌ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ أَبْيَضُ، وَالْجَمْعُ بُرَك وأبْراك وبُرْكان، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ أبْرَاكاً وبُرْكاناً جَمْعُ الْجَمْعِ.

والبُرَكُ أَيْضًا: الضَّفَادِعُ؛

وَقَدْ فَسَّرَ بِهِ بَعْضُهُمْ قَوْلَ زُهَيْرٍ يَصِفُ قَطَاةً فَرَّتْ مِنْ صَقْر إِلَى مَاءٍ ظَاهِرٍ عَلَى وَجْهِ الأَرض:حَتَّى استغاثَتْ بِمَاءٍ لَا رشاءَ لَهُ .

مِنَ الأَباطِح، فِي حَافَاتِهِ البُرَكُوالبِرْكانُ: ضَرْبٌ مِنْ دِقِّ الشَّجَرِ، وَاحِدَتُهُ بِرْكانة؛

قَالَ الرَّاعِي:حَتَّى غَدَا حَرِضاً طَلَّى فَرائصُه، .

يَرعى شقائقَ مِنْ عَلْقَى وبِرْكانِوَقِيلَ: هُوَ مَا كَانَ مِنَ الحَمْض وَسَائِرِ الشَّجَرِ لَا يَطُولُ سَاقُهُ.

والبِرْكانُ: مِنْ دِقّ النَّبْتِ وَهُوَ الْحَمْضُ؛

قَالَ الأَخطل وَأَنْشَدَ بَيْتَ الرَّاعِي وَذَكَرَ أَنَّ صَدْرَهُ:حَتَّى غَدَا حَرِضاً هَطْلى فرائصُهوَالْهَطْلَى: وَاحِدُهُ هِطْل، وَهُوَ الَّذِي يَمْشِي رُوَيداً.

وَوَاحِدُ البِركان بِرْكانَة، وَقِيلَ: البِرْكانُ نَبْتٌ يَنْبُتُ قَلِيلًا بِنَجْدٍ فِي الرَّمْلِ ظَاهِرًا عَلَى الأَرض، لَهُ عُرُوقٌ دِقاقٌ حَسَنُ النَّبَاتِ وَهُوَ مِنْ خَيْرِ الْحَمْضِ؛

قَالَ:بِحَيْثُ الْتَقَى البِرْكانُ والحَاذُ والغَضَا .

بِبِئْشَة، وارْفَضَّتْ تِلاعاً صدورُهاوَفِي رِوَايَةٍ: وارْفَضَّتْ هَراعاً، وَقِيلَ: البِرْكانُ ضَرْبٌ مِنْ شَجَرِ الرَّمْلِ؛

وَأَنْشَدَ بَيْتَ الرَّاعِي:مِنْ وَقْتِ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ فَيَدْخُلُ فِيهَا الأَولى وَالْعَصْرِ، وَصَلَاتَا غَسَقِ اللَّيْلِ هُمَا العشاءَان فَهَذِهِ أَربع صَلَوَاتٍ، وَالْخَامِسَةُ قَوْلُهُ: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ، الْمَعْنَى وأَقم صَلَاةَ الْفَجْرِ فَهَذِهِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فَرَضَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَبِيَّهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى أُمته؛

وَإِذَا جَعَلْتَ الدُّلُوك الْغُرُوبَ كَانَ الأَمر فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَقْصُورًا عَلَى ثَلَاثِ صَلَوَاتٍ، فَإِنْ قِيلَ: مَا مَعْنَى الدُّلوك فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؟

قِيلَ: الدُّلوك الزَّوَالُ وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلشَّمْسِ إِذَا زَالَتْ نِصْفَ النَّهَارِ دَالِكة، وَقِيلَ لَهَا إِذَا أَفَلَتْ دَالِكَةٌ لأَنها فِي الْحَالَتَيْنِ زَائِلَةٌ.

وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: دَمَكَت الشَّمْسُ ودَلَكَتْ وعَلَتْ واعْتَلَتْ، كُلُّ هَذَا ارْتِفَاعُهَا.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ بِراحِ: جَمْعُ رَاحَةٍ وَهِيَ الْكَفُّ، يَقُولُ يَضَعُ كَفَّهُ عَلَى عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ هَلْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ بَعْدُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَوِّي أَن دَلْوَكَ الشَّمْسِ غُرُوبُهَا قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:مَصابيح لَيْسَتْ باللَّواتي يَقُودُها .

نجومٌ، وَلَا بالآفلاتِ الدَّوالِكِوَتَكَرَّرَ ذِكْرُ الدُّلوك فِي الْحَدِيثِ، وَأَصْلُهُ المَيْل.

والدَّلِيكُ: ثَمَرُ الْوَرْدِ يحمرُّ حَتَّى يَكُونَ كالبُسْر وَيَنْضَجُ فَيَحْلُو فَيُؤْكَلُ، وَلَهُ حَبّ فِي دَاخِلِهِ هُوَ بِزْرهُ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ أَهل الْيَمَنِ يَقُولُ: للوَرْدِ عِنْدَنَا دَليكٌ عَجِيبٌ كأَنه البُسْر كِبَرًا وحُمْرةً حُلْوٌ لَذِيذٌ كأَنه رُطَب يَتَهادى.

والدَّلِيكُ: نَبَاتٌ، وَاحِدَتُهُ دَلِيكة.

ودُلِكَت الأَرض: أُكلت.

وَرَجُلٌ مَدْلوك: أُلِحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ؛

كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

ودَلَك الرجلَ حَقَّهُ: مَطَله.

ودَلَك الرجلُ غريمَه أَيْ مَاطَلَهُ.

وَسُئِلَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: أَيُدالِكُ الرَّجُلُ امرأَته؟

فَقَالَ: نَعَمْ إِذَا كَانَ مُلْفَجاً؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ يُدَالِكُ يَعْنِي المَطْل بِالْمَهْرِ.

وَكُلُّ مماطِل، فَهُوَ مُدالِك.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: المُدالِك الَّذِي لَا يَرْفَعُ نَفْسَهُ عَنْ دَنِيَّةٍ وَهُوَ مُدْلِك، وَهُمْ يُفَسِّرُونَهُ المَطُول؛

وأَنشد:فَلَا تَعْجَلْ عليَّ وَلَا تَبُصْني، .

ودالِكْني، فإنِّي ذُو دَلالوَقَالَ بَعْضُهُمْ: المُدالكة الْمُصَابَرَةُ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: المُدالكة الإِلحاح فِي التَّقَاضِي، وَكَذَلِكَ المُعارَكة.

والدُّلَكةُ: دوَيْبَّة، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَحقها.

ودَلُوك: مَوْضِعٌ.

دلعك: الدَّلْعَكُ، مِثَالُ الدَّلْعَس: النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ الْغَلِيظَةُ الْمُسْتَرْخِيَةُ؛

الأَزهري: هِيَ البَلْعك والدَّلْعك الناقة الثقيلة.

دمك: يُقَالُ للأَرنب السَّرِيعَةِ العَدْوِ: دَمُوك، وَقَدْ دَمَكَتِ الأَرنب تدْمُكُ دُمُوكاً.

والدَّمْك: أَسرع مَا يَكُونُ مِنْ عَدْوِهَا.

وبَكْرة دَمُوك: صُلْبَةٌ؛

قَالَ:صَرَّافَة القَبِّ دَمُوكاً عاقِراعَاقِرٌ: لَا مِثْلَ لَهَا وَلَا شِبْهَ، وَقِيلَ: بَكْرة دَمُوك ودَمَكوك سَرِيعَةُ المَرّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ شريع الْمَرِّ، وَقِيلَ: هِيَ الْبَكْرَةُ الْعَظِيمَةُ يُسْتَقَى بِهَا عَلَى السَّانية.

وَفِي التَّهْذِيبِ: الدَّمُوك أَعظم مِنَ الْبَكْرَةِ يُسْتَقَى بِهَا عَلَى السَّانِيَةِ، وَجَمْعُ الدَّمُوك دُمُك.

ودَمَك الشيءَ يَدْمُكه دَمْكاً: طَحَنَهُ.

ورَحًى دَمُوك: سَرِيعَةُ الطَّحْنِ، وَرُبَّمَا قَالُوا رَحًى دَمَكْمَك أَي شَدِيدَةُ الطَّحْنِ.

وَيُقَالُ: أَصابتهم دامِكة مِنْ دَوامك الدَّهْرِ أَي دَاهِيَةٌ.

والدَّامِكة: الدَّاهِيَةُ.

وَشَهْرٌ دَمِيك: تَامٌّ كدَكيك؛

كِلَاهُمَا عَنْ كُرَاعٍ.

وَيُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ شَهْرًا دَمِيكاً أَي شَهْرًا تَامًّا؛

مَشَيْتُ حَتَّى أَدْرَكته وعِشْتُ حَتَّى أَدْرَكْتُ زَمَانَهُ.

وأَدْرَكْتُه بِبَصَرِي أَي رأَيته وأَدْرَكَ الغلامُ وأَدْرَكَ الثمرُ أَي بَلَغَ، وَرُبَّمَا قَالُوا أَدْرَكَ الدَّقِيقُ بِمَعْنَى فَنِيَ.

واستَدْرَكْت مَا فَاتَ وَتَدَارَكْتُهُ بِمَعْنًى.

وَقَوْلُهُمْ: دَرَاكِ أَي أَدْرِكْ، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر، وَكُسِرَتِ الْكَافُ لِاجْتِمَاعِ السَّاكِنَيْنِ لأَن حَقَّهَا السُّكُونُ للأَمر؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: جَاءَ دَرَاك ودَرَّاك وفَعَال وفَعَّال إِنما هُوَ مِنْ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ مِنْهُ فِعْلٌ ثُلَاثِيٌّ، وإِن كَانَ قَدِ اسْتُعْمِلَ مِنْهُ الدَّرْكُ؛

قَالَ جَحْدَر بْنُ مَالِكٍ الْحَنْظَلِيُّ يُخَاطِبُ الأَسد:لَيْثٌ ولَيْثٌ فِي مَجالٍ ضنكِ، .

كِلَاهُمَا ذُو أَنَف ومَحْكِوبَطْشةٍ وصَوْلةٍ وفَتْك، .

إِن يَكْشِف اللَّهُ قِناع الشَّكِّبظَفَرٍ مِنْ حَاجَتِي ودَرْك، .

فَذَا أَحَقُّ مَنْزِل بتَرْكِقَالَ أَبو سَعِيدٍ: وَزَادَنِي هَفَّانُ فِي هَذَا الشِّعْرِ:الذِّئْبُ يَعْوي والغُراب يَبْكيقَالَ الأَصمعي: هَذَا كَقَوْلِ ابْنِ مُفَرِّغ:الريحُ تَبْكي شَجْوَها، .

والبرقُ يَضحك فِي الغَمَامةقَالَ: ثُمَّ قَالَ جَحْدَرٌ أَيضاً فِي ذَلِكَ:يَا جُمْلُ إِنكِ لَوْ شهِدْتِ كَرِيهتي، .

فِي يَوْمِ هَيْجٍ مُسْدِفٍ وعَجاجِ،وتَقَدُّمِي لِلَيْثِ أَرْسُف نَحْوَهُ، .

كَيْما أُكابِرَه عَلَى الأَحْرَاجِقَالَ: وَقَالَ قَيْسُ بْنُ رِفَاعَةَ فِي دَرَّاك:وَصَاحِبُ الوَتْرِ لَيْسَ الدَّهْرَ مُدْرِكَهُ .

عِنْدِي، وإِني لدَرَّاكٌ بأَوْتارِوالدِّراك: لَحَاقُ الفرسِ الوحْشَ وَغَيْرَهَا.

وَفَرَسٌ دَرَك الطَّريدة يُدْرِكها كَمَا قَالُوا فَرَسٌ قَيْدُ الأَوَابِدِ أَي أَنه يُقَيِّدها.

والدَّرِيكة: الطَّريدةُ.

والدِّراك: اتِّبَاعُ الشَّيْءِ بَعْضُهُ عَلَى بعضٍ فِي الأَشياء كُلِّهَا، وَقَدْ تَدَارك، والدِّراك: المُداركة.

يُقَالُ: دَارَك الرَّجُلَ صَوْتُهُ أَي تَابَعَهُ.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: المُتَدَارِكة غير المُتَوَاتِرة.

المُتَواتِرُ: الشيءُ الَّذِي يَكُونُ هُنَيَّةً ثُمَّ يجيءُ الْآخَرُ، فَإِذَا تَتَابَعَتْ فَلَيْسَتْ مُتَوَاتِرة، هِيَ مُتَداركة مُتَوَاتِرَةٌ.

اللَّيْثُ: المُتَدَارِك مِنَ القَوَافي وَالْحُرُوفِ الْمُتَحَرِّكَةِ مَا اتَّفَقَ مُتَحَرِّكَانِ بَعْدَهُمَا سَاكِنٌ مِثْلُ فَعُو وأَشباه ذَلِكَ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والمُتَدَارِكُ مِنَ الشِّعْر كُلُّ قَافِيَةٍ تَوَالَى فِيهَا حَرْفَانِ مُتَحَرِّكَانِ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ، وَهِيَ متفاعِلُنْ وَمُسْتَفْعِلُنْ ومفاعِلُنْ، وفَعَلْ إِذا اعْتَمَدَ عَلَى حَرْفٍ سَاكِنٍ نَحْوَ فَعُولُنْ فَعَلْ، فَاللَّامُ مِنْ فَعَلْ سَاكِنَةٌ، وفُلْ إِذا اعْتَمَدَ عَلَى حَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ نَحْوَ فَعُولُ فُلْ، اللَّامُ مِنْ فُلْ سَاكِنَةٌ وَالْوَاوُ مِنْ فَعُولُ سَاكِنَةٌ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَوَالِي حَرَكَتَيْنِ فِيهَا، وَذَلِكَ أَن الْحَرَكَاتِ كَمَا قَدَّمْنَا مِنْ آلَاتِ الْوَصْلِ وأَماراته، فكأنَّ بَعْضَ الْحَرَكَاتِ أَدرك بَعْضًا وَلَمْ يَعُقْه عَنْهُ اعْتِرَاضُ السَّاكِنِ بَيْنَ الْمُتَحَرِّكَيْنِ.

وطَعَنَهُ طَعْنًا دِراكاً وشرِب شُرْبًا دِراكاً، وَضَرْبٌ دِراكٌ: مُتَتَابِعٌ.

والتَّدْرِيكُ: مِنَ الْمَطَرِ: أَن يُدَارِكَ القَطْرُ كَأَنَّهُ يُدْرِك بعضُه بَعْضًا؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد أَعرابي يُخَاطِبُ ابنه:وَا بِأَبي أَرْواحُ نَشْرِ فِيكا،الرِّشاءِ إِلى عَرْقُوَةِ الدَّلْوِ لِيَكُونَ هُوَ الَّذِي يَلِي الْمَاءَ فَلَا يعفَن الرِّشاءُ.

ابْنُ سِيدَهْ: والدَّرَك حَبْلٌ يُوَثَّقُ فِي طَرَفِ الْحَبْلِ الْكَبِيرِ لِيَكُونَ هُوَ الَّذِي يَلِي الْمَاءَ فَلَا يعفَن الرِّشَاءُ عِنْدَ الِاسْتِقَاءِ.

والدِّرْكةُ: حَلْقة الوَتَرِ الَّتِي تَقَعُ فِي الفُرْضة وَهِيَ أَيضاً سَيْرٌ يوصَلُ بوَتَر القَوْس الْعَرَبِيَّةِ؛

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الدِّرْكة الْقِطْعَةُ الَّتِي تُوصَلُ فِي الْحَبْلِ إِذا قَصُر أَو الحِزام.

وَيُقَالُ: لَا بارَك اللَّهُ فِيهِ وَلَا دارَك وَلَا تارَك، إِتباع كُلُّهُ بِمَعْنًى.

وَيَوْمُ الدَّرَكِ: يَوْمٌ مَعْرُوفٌ مِنْ أَيامهم.

ومُدْرِك ومُدْرِكَةُ: اسْمَانِ.

ومُدْرِكةُ: لَقَبُ عَمْرِو بْنِ إِلياس بْنِ مُضَر، لَقَّبَهُ بِهَا أَبوه لَمَّا أَدرك الإِبل.

ومُدْرك بْنُ الْجَازِيِّ: فَرَسٌ لكُلْثوم بن الحرث.

ودِراكٌ: اسْمُ كَلْبٍ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ الثَّوْرَ وَالْكِلَابَ:فاخْتلَّ حِضْنَيْ دِراكٍ وانْثَنى حرِجاً، .

لزارعٍ طَعْنَةٌ فِي شِدْقها نَجَلُأَي فِي جَانِبِ الطَّعْنَةِ سِعَةٌ.

وَزَارِعٌ أَيضاً: اسم كلب.

درمك: الدُّرْمُوك: الطِّنْفَسَةُ كالدُّرْنُوك.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَهُ عَلَى دُرْمُوك قَدْ طَبَّقَ الْبَيْتَ كُلَّهُ، وَفِي رِوَايَةٍدُرْنُوك، بِالنُّونِ، وَهُوَ عَلَى التَّعَاقُبِ.

والدَّرْمَكُ: دَقِيقُ الحُوَّارَى؛

قَالَ الأَعشى:لَهُ دَرْمَكٌ فِي رأْسه ومَشارب، .

وقِدْرٌ وطَبَّاخ وكأْس ودَيْسَقُابْنُ الأَعرابي: الدَّرمَكُ النَّقِيُّ الحُوَّارَى.

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَهل الْجَنَّةِ:وتُرْبَتُها الدَّرمَكُ؛

هُوَ الدَّقِيقُ الحُوَّارَى.

وَفِي حَدِيثِقَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ: فقدمَتْ ضافِطَةٌ مِنَ الدَّرْمَكِ، وَيُقَالُ لَهُ الدَّرْمَكة وَكَأَنَّهَا وَاحِدَتُهُ فِي الْمَعْنَى؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:أَنه سأَل ابْنَ صَيَّادٍ عَنْ تُرْبة الْجَنَّةِ فَقَالَ دَرْمَكة بَيْضَاءُ مِسْك؛

قَالَ خَالِدٌ: الدَّرْمَكُ الَّذِي يُدَرْمَك حَتَّى يَكُونَ دُقاقاً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ الدَّقِيقِ وَالْكُحْلِ وَغَيْرِهِمَا، وَكَذَلِكَ التُّرَابُ الدَّقِيقُ دَرْمك؛

وَخَطَبَ بَعْضُ الحمْقى إِلى بَعْضِ الرُّؤَسَاءِ كَرِيمَةً لَهُ فَرَدَّهُ وَقَالَ:امْسَحْ مِنَ الدَّرْمَكِ عنِّي فَاكَا، .

إِني أَراكَ خاطِباً كَذَاكَاقَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ فُلَانٌ كذَاكَ أَي سَفِلةٌ مِنَ النَّاسِ.

درنك: الدُّرْنُوك والدِّرْنيك: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ أَو البُسْط، له خَمَل قصير كخَمَل الْمَنَادِيلِ وَبِهِ يُشَبَّهُ فَرْوَةُ الْبَعِيرِ والأَسد؛

قَالَ:عَنْ ذِي دَرَانيكَ ولِبداً أَهْدَباوأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لِرُؤْبَةَ:جَعْد الدَّرَانيك رِفَلّ الأَجْلاد، .

كأَنه مُخْتَضِب فِي أَجْسادوَقَدْ يُقَالُ فِي جَمْعِهِ دَرَانِك؛

قَالَ الرَّاجِزُ:أَرْسَلْتُ فِيهَا قَطِماً لُكالِكا، .

كَأَنَّ فَوْقَ ظَهْرِهِ دَرَانِكاوالدُّرْنُوك والدِّرْنِكُ: الطِّنْفَسة؛

وأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ يَصِفُ بَعِيرًا:كَأَنَّهُ مُجلَّلٌ دَرَانكافَقَدْ يَكُونُ جَمْعَ دُرْنوك، وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنه ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ لَهُ خَمَل قَصِيرٌ كخَمَل الْمَنَادِيلِ، وإِنما يُرِيدُ أَن عَلَيْهِ وَبَرَ عَامَيْنِ أَو أَعوام، أَو أَراد دَرَانِيكا فَحَذَفَ الْيَاءَ لِلضَّرُورَةِ، وَقَدْ يَجُوزُ أَن يَكُونَقَالَ كَعْبٌ:دابَ شَهْرَيْنِ ثُمَّ شَهْراً دَميكاوالمِدْماكُ: السافُ مِنَ الْبِنَاءِ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:تَدُكّ مِدْماكَ الطَّوِيِّ قَدَمُهْيَعْنِي مَا بُنِيَ عَلَى رَأْسِ الْبِئْرِ.

الأَصمعي: السافُ فِي الْبِنَاءِ كُلُّ صَفٍّ مِنَ اللبنِ، وأَهل الْحِجَازِ يُسَمُّونَهُ المِدْماك.

وَرُوِيَ عَنْمُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كَانَ بِنَاءُ الْكَعْبَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِدْماك حِجَارَةٍ ومِدْماك عِيدَانٍ مِنْ سَفِينَةٍ انْكَسَرَتْ؛

وأَنشد الأَصمعي:أَلَا يا ناقِضَ الميثاق .

مِدْماكاً فمِدْماكاوَفِي حَدِيثِ إبراهيم وإِسمعيل، عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:كَانَا يَبْنِيَانِ الْبَيْتَ فَيَرْفَعَانِ كُلَّ يَوْمٍ مِدْماكاً؛

قَالَ: الصَّفُّ مِنَ اللبنِ أَو الْحِجَارَةِ فِي الْبِنَاءِ عِنْدَ أَهل الْحِجَازِ مِدماك، وَعِنْدَ أَهل العِراق سافٌ، وَهُوَ مِنَ الدَّمْك التَّوْثِيقُ، والمِدْماك خَيْطُ البَنَّاء والنجَّار أَيضاً.

وَقَالَ شُجَاعٌ: دَمَكَت الشمسُ فِي الجَوِّ ودَلَكتْ إِذا ارْتَفَعَتْ.

والدَّمُوك: اسْمُ فَرَسٍ؛

وَقَالَ:أَنَا ابْنُ عَمْرٍو، وَهِيَ الدَّمُوكُ، .

حَمْراء فِي حارِكها سُمُوكُ،كَأَنَّ فَاهَا قَتَبٌ مَفْكُوكُودَمَك الشيءُ يَدْمُك دُموكاً أَيْ صَارَ أَملس.

والمِدْمَكُ: المِطْمَلةُ، وَهُوَ مَا يُوَسَّعُ بِهِ الْخُبْزُ.

وَابْنُ دُماكة: رَجُلٌ مِنْ سُودَانِ الْعَرَبِ.

والدَّمَكْمَك مِنَ الرِّجَالِ والإِبل: الْقَوِيُّ الشَّدِيدُ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَمْعُ الدَّمَكْمَكِ دَمامِك؛

أَنشد أَبو عَلِيٍّ عَنْ أَبي الْعَبَّاسِ:رأَيتُكِ لَا تُغْنينَ عنِّي فَتْلَةً، .

إِذَا اخْتَلَفَتْ فِيَّ الهَراوى الدَّمامِكُوَذَكَرَهُ الأَزهري فِي الرُّبَاعِيِّ؛

قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: الْكَافُ الأُولى مِنْ دَمَكْمَك زَائِدَةٌ، وَذَلِكَ أَنَّهَا فَاصِلَةٌ بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، وَالْعَيْنَانِ مَتَى اجْتَمَعَتَا فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ مَفْصُولًا بَيْنَهُمَا فَلَا يَكُونُ الْحَرْفُ الْفَاصِلُ بَيْنَهُمَا إِلَّا زَائِدًا، نَحْوَ عَثَوْثَل وعَقَنْقَل وسُلالِم وخَفَيْدَد، وَقَدْ ثَبَتَ أَن الْعَيْنَ الأُولى هِيَ الزَّائِدَةُ، فَثَبَتَ إِذًا أَن الْمِيمَ وَالْكَافَ الأُوليين هُمَا الزَّائِدَتَانِ، وأَن الْمِيمَ وَالْكَافَ الأُخريين هُمَا الأَصلان، فَاعْرِفْ ذَلِكَ.

أَبو عَمْرٍو: الدَّميك الثَّلْجُ.

وَيُقَالُ لزَوْرِ النَّاقَةِ دامِك؛

قَالَ الأَعشى:وزَوْراً تَرى فِي مِرْفَقَيْه تجانُفاً .

نَبِيلًا، كَبَيْتِ الصَّيْدَنانِيِّ دامِكاأَبو زَيْدٍ: دَمَك الرجلُ فِي مَشْيِهِ إِذَا أَسرع، ودَمَكت الإِبل ليلتها.

دملك: الدُّمْلوك: الْحَجَرُ الأَملس الْمُسْتَدِيرُ.

وَحَجَرٌ مُدَمْلَك مُدَمْلَق، وَقَدْ تَدَمْلَكَ ثديُها، وَلَا يُقَالُ تَدَمْلَقَ.

وَسَهْمٌ مُدَمْلَك: وَحَجَرٌ مُدَمْلَك، كِلَاهُمَا: مخَلَّق.

والمُدَمْلَك: الْمَفْتُولُ الْمَعْصُوبُ.

وتَدَمْلَك ثَدْيُ المرأَة: فَلَّك ونَهَد؛

وأَنشد:لَمْ يَعْدُ ثَدْياها عنَ انْ تَفَلَّكا .

مُسْتَنْكِرانِ المَسّ، قَدْ تَدَمْلَكاوَنَصْلٌ مُدَمْلَك: أَملس مُدَوَّرٌ، وَتَقُولُ مِنْهُ: دَمْلَكْتُ الشَّيْءَ فتَدَمْلَك.

وَحَافِرٌ مُدَمْلَك: مِثْلُ مُدَمْلق ومُدمْلَج.

والدُّمْلوك: الْحَجَرُ الْمُدَوَّرُ.

دنك: الدَّوْنَكانِ عَلَى لَفْظِ التَّثْنِيَةِ: مَوْضِعٍ؛

قَالَ تَمِيمُ بْنُ أُبَيِّ بْنِ مُقْبِلٍ:يَكادانِ، بَيْنَ الدوْنَكَيْنِ وأَلْوَةٍ، .

وذاتِ القَتَاد السُّمْرِ، يَنْسَلخانِودَكَكْتُ التُّرَابَ عَلَى الْمَيِّتِ أَدُكُّه إِذا هِلْته عَلَيْهِ.

ودَكْدَكْتُ الرَّكِيَّ أَي دَفَنْتُهُ بِالتُّرَابِ.

ودَكَّ الرَّكِيّة دَكًّا: دَفَنَهَا وطَمَّها.

والدَّك: الدَّقُّ، وَقَدْ دَكَكْتُ الشَّيْءَ أَدُكُّه دَكًّا إِذَا ضَرَبْتَهُ وَكَسَرْتَهُ حَتَّى سَوَّيْتَهُ بالأَرض؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً.

والدِّكْدِكُ والدَّكْدَكُ والدَّكْدَاكُ مِنَ الرَّمْلِ.

مَا تَكَبَّس وَاسْتَوَى، وَقِيلَ: هُوَ بَطْنٌ مِنَ الأَرض مُسْتَوٍ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ رَمْلٌ ذُو تُرَابٍ يَتَلَبَّدُ.

الأَصمعي: الدَّكْدَاكُ مِنَ الرَّمْلِ مَا الْتَبَد بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ بالأَرض وَلَمْ يَرْتَفِعْ كَثِيرًا.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه سأَل جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَنْزِلِهِ فَقَالَ: سَهْلٌ ودَكْدَاكٌ وسَلَمٌ وأَراكٌأَي أَن أَرضهم لَيْسَتْ ذَاتَ خُزُونة؛

قَالَ لَبِيدٌ:وغيث بدَكْدَاكٍ، يَزِينُ وِهَادَهُ .

نباتٌ كوَشْي العَبْقَريِّ المُخَلَّبوَالْجَمْعُ الدَّكادِك والدَّكادِيك؛

وَفِي حَدِيثِعَمْرِو بْنِ مُرَّةَ:إِلَيْكَ أَجُوبُ القُورَ بَعْدَ الدَّكادِكِوقال الراجز:يَا دَارَ سَلْمَى بدَكادِيكِ البُرَقْ .

سَقْياً فَقَدْ هَيَّجْتِ شَوْق المُشْتَأَقْوالدَّكْدَك والدِّكْدَكُ والدِّكْدَاكُ: أَرض فِيهَا غِلَظٌ.

وأَرض مَدْكوكة إِذَا كَثُرَ بِهَا النَّاسُ ورُعاة المال حتى يفسدها ذَلِكَ وَتَكْثُرَ فِيهَا آثَارُ الْمَالِ وأَبواله، وَهُمْ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ إِلَّا أَن يَجْمَعَهُمْ أَثر سَحَابَةٍ فَلَا يَجِدُونَ مِنْهُ بُدًّا.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَرض مَدْكوكة لَا أَسناد لَهَا تُنْبتُ الرِّمْث.

ودُكَّ الرَّجُلُ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، فَهُوَ مَدْكوك إِذَا دَكَّتْه الحُمَّى وأَصابه مَرَضٌ.

ودَكَّتْه الْحُمَّى دَكًّا: أَضْعَفَتْهُ.

وأَمة مِدَكَّةٌ: قَوِيَّةٌ عَلَى الْعَمَلِ.

وَرَجُلٌ مِدَكٌّ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: شَدِيدُ الْوَطْءِ عَلَى الأَرض.

الأَصمعي: صَكَمْتُه ولَكَمْتُه وصَكَكْتُه ودَكَكْتُه ولَكَكْتُه كُلُّهُ إِذَا دَفَعْتَهُ.

وَيَوْمٌ دَكِيك: تَامٌّ، وَكَذَلِكَ الشَّهْرُ وَالْحَوْلُ.

يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ حَوْلًا دَكيكاً أَي تَامًّا.

ابْنُ السِّكِّيتِ: عامٌ دَكِيكٌ كَقَوْلِكَ حَوْلٌ كَرِيتٌ أَي تامٌّ؛

قَالَ:أَقمت بجُرْجَانَ حَوْلًا دَكِيكاوحَنْظل مُدَكَّكٌ: يُؤْكَلُ بِتَمْرٍ أَو غَيْرِهِ.

ودَكَّكه: خَلَطَهُ.

يُقَالُ: دَكِّكُوا لَنَا.

وتَدَاكَّ عَلَيْهِ الْقَوْمُ إِذَا ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: ثُمَّ تَدَاكَكْتم عليَّ تَدَاكُكَ الإِبل الهِيم عَلَى حِيَاضِهَاأَي ازْدَحَمْتُمْ، وأَصل الدَّكّ الْكَسْرُ.

وَفِي حَدِيثِأَبي هُرَيْرَةَ: أَنا أَعلم النَّاسِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ فتَدَاكَّ النَّاسُ عَلَيْهِ.

أَبو عَمْرٍو: دَكَّ الرَّجُلُ جَارَيْتَهُ إِذَا جَهِدَهَا بِإِلْقَائِهِ ثِقَلَهُ عَلَيْهَا إِذَا أَراد جماعها؛

وأَنشد الإِبادي:فقَدْتُكَ مِنْ بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّني .

بِصَدْرِكَ، لَا تُغْني فَتِيلًا ولا تُعْلي؟

دلك: دَلَكْتُ الشيءَ بِيَدِي أَدْلُكه دَلْكاً، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: دَلَكَ الشيءَ يَدْلُكه دَلْكاً مَرَسه وعَرَكه؛

قَالَ:أَبِيتُ أَسْري، وتَبِيتي تَدْلُكي .

وَجْهكِ بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَّكِيحَذَفَ النُّونِ مَنْ تَبِيتي كَمَا تُحْذَفُ الْحَرَكَةُ لِلضَّرُورَةِ فِي قَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ:فاليومَ أَشْرَبْ غيرَ مُسْتَحْقِب .

إِثْماً مِنَ اللَّهِ، وَلَا وَاغِلِوَحَذَفَهَا مَنْ تَدْلُكي أَيضاً لأَنه جَعَلَهَا بَدَلًا مِنْ تَبِيتي أَو حَالًا، فَحَذَفَ النُّونَ كَمَا حَذَفَهَا مِنَ الأَول؛

وَقَدْوَسَلَّمَ، عَنِ البِرِّ والإِثْم فَقَالَ: البِرُّ حُسْنُ الخلُق، والإِثم مَا حاكَ فِي نَفْسِكَ وكرهتَ أَن يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُأَي أَثَّرَ فِيهَا وَرَسَخَ.

وَرَوَى شَمِرٌ فِي حَدِيثِ:الإِثم مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وتردَّدَ فِي الصَّدْرِ وإِن أَفتاك الناسُ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: مَا حَكَّ فِي قَلْبِي شيءٌ وَلَا حَزَّ.

وَيُقَالُ: مَا يَحِيك كلامُك فِي فُلَانٍ أَي مَا يُؤَثِّرُ.

والحَيْك: أَخذ الْقَوْلِ فِي الْقَلْبِ.

يُقَالُ: مَا يَحِيك فِيهِ المَلامُ إِذَا لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِ، وَلَا يَحِيك الفَأْسُ وَلَا القَدُوم فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ.

وَقَالَ الأَسدي: مَا تَحِيك المُدْيَةُ اللحمَ وَمَا تَحِيكُ فِيهِ سَوَاءٌ وَيُقَالُ: ضَرَبْتُهُ فَمَا أَحاكَ فِيهِ السيفُ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ.

وحاكَ فِيهِ السيفُ والفأسُ حَيْكاً وأَحاكَ: أَثّر.

وأَحاكت الشَّفْرَةُ اللَّحْمَ وحاكَتْ فِيهِ: قَطَعَتْهُ، وأَورد فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثًا هُوَ:دَعُوا الحَكَّاكات فَإِنَّهَا المَآثم.

وَقَالَ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَبَكَ: رَوَى أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصمعي الاحْتباك الاحْتباء، ثُمَّ قَالَ: هَذَا الَّذِي رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصمعي فِي هَذَا غَلَطٌ، وَالصَّوَابُ الاحْتياك، بِالْيَاءِ، يُقَالُ: احْتاكَ يَحْتاكُ احْتِياكاً.

وتَحَوَّكَ بِثَوْبِهِ إِذَا احْتَبَى بِهِ، قَالَ: وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَغَيْرُهُ عَنِ الأَصمعي، بالياء.

وبركَةُ الصَّيدِ، وبركَة طَمُّويَةَ، وبركة بيدِيف: قُرى بالفَيّوم، الأَخِيرة وَقفُ الظَّاهِرِ برقُوق.

[ب ر ت ك]البَرتَكَةُ أَهمَلَه الجَوْهَريُّ، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ وَفِي نوادِرِه: هُوَ التَّمْزِيقُ والتَّخْرِيقُ والتَّقْطِيعُ مثلُ النَّمْلَةِ وَقد بَرتَكَه، وفَرتَكَه، وكَرنَفَه بِمَعْنى، وأَنْشَدَ: قالَتْ وكَثفَ وَهْوَ كالمُبَرتَكِ تَعْني فَرجَها، كَذَا فِي العُبابِ.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: البَراتِكُ: صِغارُ التِّلالِ قَالَ: وَلم أَسْمَعْ بواحِدِها قَالَ ذُو الرُمَةِ:ويُروَى: النَّوابك.

[ب ر ز ك]بُرزُكُ، كقُنْفُذٍ أَهمَلَه الجَماعَةُ، وَقَالَ الحافِظُ: هُوَ ابنُ النُّعْمانِ، من وَلِدِ سامَةَ بنِ لُؤَي هكَذا هُوَ بتَقْدِيمِ الرّاءِ على الزّاي.

قلتُ: وَوَلَدُ سامَةَ بنِ لُؤَي عِنْد أَكْثَرِ أَئِمَّةِ النَّسَبِ فِي أَوْلادِ بناتِه.

[ب ر ش ك]بَرشكَ الجَزُورَ، بالمُعْجَمَةِ أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّادِ: أَي فَصَّلَها وأَبانَ بَعْضَها مِن بَعْض كَمَا فِي العُبابِ.

وممّا يُستَدركُ عَلَيْهِ: بِرْشِكُ، كزِبْرِج: قريةٌ من أَعْمالِ تُونُس فِيما أَظُنُّ، مِنْهَا عبدُ الرَّحْمن بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الرَّحمن بنِ سُليمان بنِ عَليّ البِرمكِيُ، المُحَدِّثُ.

[ب ر ش ت ك]البَرَشْتُوكُ، كسَقَنْقورٍ أَهمَلَه جوهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابْن