معنى «برج»

برَجَ يَبرُج، بروجًا، فهو بارج • برَج الشَّيءُ/ برَج الأمرُ: ظهر وارتفع.

أبرجَ يُبرج، إبْرَاجًا، فهو مُبرِج، والمفعول مُبرَج (للمتعدِّي) • أبرج الرَّجلُ: بَنَى بُرْجًا "أبرج المالكُ فوق أرضه".

• أبرج اللهُ السَّماءَ: جعلها ذات بُروج وزيَّنها بالكواكب.

تبرَّجَ يتبرَّج، تبرُّجًا، فهو مُتبرِّج • تبرَّجتِ المرأةُ: تبهرجت؛

أَظهرتْ زينَتَها ومحاسنَها لغير زوجها " {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى} - {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} ".

• تبرَّجت السَّماءُ: تزيَّنت بالكواكب.

• تبرَّج الشَّخصُ: تحصّن بالبروج.

بارِجَة [مفرد]: ج بَوارِجُ: (سك) سفينة كبيرة من سفن الأسطول الحربيّ لها بُرْج، لا غطاء لها "قامت البوارِج الحربيّة بمناورة في عُرض البحر".

بُرْج [مفرد]: ج أَبْرَاج وبُروج: ١ - بناء مُرتَفع على شكل مُستدير أو مُربَّع ويكون مستقلاًّ أو قسمًا مِن بناء عظيم "بنى بُرْجًا على النيل- بُرْج سكنيّ- يُوجّه بُرج المُراقبة حركة الطائرات" ° بُرْج إيفل: أحد معالم فرنسا السِّياحيَّة- بُرْج الإرسال: مُنْشأٌ مرتفعٌ خاصّ بالإذاعة والتّلفزيون لِبَثِّ البرامج والصَّوت والصُّورة- برج الإشارة: برج التِّلغراف، مبراق- بُرْج الحمام/ بُرْج الطُّيور: عُشٌّ من خشب أو غيره يأوي إليه الطَّير- بُرْج القاهرة: أحد معالم القاهرة السِّياحيَّة- بُرْج المراقبة: برج في المطار يتولَّى تنظيم إقلاع الطائرات وهبوطها، بناء يُخصَّص لمراقبة حركة السُّفن أو الطَّائرات أو البوارج وغيرها- بُرْج بابل/ بُرْج نمرود: من البروج التَّاريخيَّة المشهورة بُني قديمًا في بابل- بُرْج حصار: برج من خشب متحرِّك كان يُستعمل في القرون الوسطى لحصار المدن- بُرْج حفر: هيكل معدنيّ يُقام فوق بئر نفط ويسند المثقب- بُرْج عَاجيّ: مصطلح حديث يدلُّ على عُزلة الأديب أو الفنَّان أو غيرهما عن المشكلات الاجتماعيَّة، يُستعمل غالبًا في الذّمّ.

٢ - حصن وقلعة "كانت الأبراج تُبنى قديمًا على مداخل المدن لحمايتها- {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} ".

٣ - (فك) أَحدُ بُرُوج السماء الاثْنَىْ عَشر، وهي الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، العذراء، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت " {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} " ° بروج السَّماء: صور النجوم التي يبدو للناظر أن الشمس تقطعها في دورة تامّة خلال سنة شمسية.

٤ - بيت كبير.

• بُرجا الاعتدالَيْن: (فك) أصل الحمل والميزان لأنّ الشَّمس إذا صارت في أولهما استوى اللَّيل والنَّهار، فالحمل برج الاعتدال الربيعيّ، والميزان برج الاعتدال الخريفيّ.

• البروج: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم ٨٥ في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وعشرون آية.

بروج [مفرد]: مصدر برَجَ.

برج) الْحصن وَالْبَيْت ي

(بُرْجُ) الْحِصْنِ رُكْنُهُ وَجَمْعُهُ (بُرُوجٌ) وَ (أَبْرَاجٌ) وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْحِصْنُ بِهِ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [النساء: ٧٨] وَالْبُرْجُ أَيْضًا وَاحِدُ (بُرُوجِ) السَّمَاءِ.

وَ (التَّبَرُّجُ) إِظْهَارُ الْمَرْأَةِ زِينَتَهَا وَمَحَاسِنَهَا لِلرِّجَالِ.

من أولاد المعز، وجمعه بذجان.

وقال (١) : قد هَلَكَتْ جارَتُنا من الهَمَجْ * وإنْ تَجُعْ تأكُلْ عَتودَّاً أوْ بذجْ[برج] بُرْجُ الحِصن: رُكنه.

والجمع بروج وأبراج.

وربَّما سمِّي الحصنُ به.

قال الله تعالى: (ولو كُنْتُم في بُروجِ مشيَّدة) .

والبرج: واحد بروج السماء.

وبرجان: اسم لص.

يقال: " أسرق من برجان ".

والبرج، بالتحريك: أن يكون بياضُ العين مُحْدِقاً بالسواد كُلِّهِ لا يغيب من سوادها شئ.

وامرأة برجاء بينة البرج.

ومنه قيل ثوبٌ مبرَّج للمعيَّن من الحلل.

والتبرُّج: إظهار المرأَةِ زينَتها ومحاسنها للرجال.

والإبْريجُ: المِمْخضة.

وقال: لقد تمخَّض في قلبي مَوَدَّتُها * كما تمخَّض في إبريجه اللبن الهاء في إبريجه يرجع إلى اللبن.

[بردج] البَرْدَجُ: السَّبْيُ، وهو معرَّب وأصله بالفارسية " برده ".

قال العجاج يصف الظليم: برج] بُرْجُ الحِصن: رُكنه.

والجمع

* فَأَبْرَحْتِ رَبَّا وأَبْرَحْتِ جَارَا (١) *وقالوا: معناه أعظَمْت، والمعنى واحدٌ.

قال ابنُ الأعرابىّ: يقال أبْرَحْتُ بفلانٍ، أى حَمَلْتَه على ما لا يُطيق فتَبَرَّحَ به وغَمَّه.

وأنشد:* أبْرَحْتَ مُغْرُوساً وأنْعَمْتَ غارِسا *ابن الأعرابىّ: البَرِيح التَّعب.

قال أبو وَجْزة:على قَعُودٍ قد وَنَى وقد لَغِبْ … به مَسِيحٌ وبَرِيحٌ وصَخَبْالمسيح: العَرَق.

أبو عمرو: ويقال أبْرَحْتَ لُؤْماً وأبْرَحْتَ كَرماً.

ويقال بَرْحَى له إذا تعجَّبتَ له.

ويقال: البعيرُ بُرْحَةٌ من البُرَح، أى خِيار.

وأعْطِنِى مِنْ بُرَحِ إبلك، أى من خِيارها.

قال الخليل: يقال بَرّح فلانٌ تَبْرِيحاً فهو مُبَرِّح إذا أذى بالإِلحاح؛

والاسم البَرْح.

قال ذو الرّمّة:* والهوى بَرْحٌ على من يُطالِبُهْ (٢) *والتَّباريح: الكُلْفة والمَشَقَّة.

وضَربَهُ ضَرباً مُبَرِّحاَ.

وهذا الأمر أبْرَحْ علىَّ مِنْ ذَاكَ، أى أشق.

قال ذو الرُّمة: [برج]الباء والراء والجيم أصلان: أحدهما البُروز والظُّهور، والآخر الوَزَرُ والملجأ.

فمن الأوّل البَرَج وهو سَعَة العين فى شدّةِ سوادِ سَوادِها وشدّة [بياض] بَياضها، ومنه التَّبرُّج، وهو إظهار المرأةِ مَحاسِنَها.

والأصل الثانى البُرْجُ واحِدُ بُروجِ السَّماء.

وأصل البُرُوجِ الحُصونُ والقُصور قال اللّه تعالى: ﴿وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾.

ويقال ثوبٌ مُبَرَّجٌ إذا كان عليه صور البُرُوج.

[برح]الباء والراء والحاء أصلانِ يتفرَّع عنهما فروعٌ كثيرة.

فالأول:الزَّوال والبروزُ والانكِشاف.

والثانى: الشِّدَّة والعِظَم وما أشبههُما.

أمَّا الأول فقال الخليل: بَرَحَ يَبْرَحُ بَرَاحا إذا رَامَ مِنْ موضِعِه، وأبرحته أنا.

قال العامرىّ: يقول الرّجُل لِراحلتِه إذا كانت بطيئةً: لا تَبْرَحُ بَرَاحاً يُنْتفَعُ به.

ويقول: ما برِحْتُ أفْعَلُ ذلك، فى معنى ما زِلْت.

قال اللّه تعالى حكاية عمَّن قال: ﴿لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ﴾ أى لن نَزَالَ.

وأنشد:فأبْرَحُ مَا أَدَامَ اللّهُ قَوْمى … بِحَمْدِ اللّهِ مُنْتَطِقاً مُجِيدَا (١)أى لا أزال.

ومُجيدٌ: صاحبُ فرسٍ جَواد؛

ومُنْتطقٌ: قد شَدّ عليه النِّطاق.

ويقول العرب: «بَرِحَ الخَفَاء» أى انكشَفَ الأمر.

وقال:* بَرَحِ الخفاءُ فما لَدَىَّ تجلُّد (٢) *قال الفرّاء: وبَرَح بالفتح أيضاً، أى مضى، ومنه سُمِّيت البارحة.

قالوا: البارحة الليلة التى قبلَ لَيْلَتِك، صفةٌ غالبةٌ لها.

حتَّى صار كالاسم.

وأصلها من بَرِح، أى زال عَنْ موضعه.

قال أبو عبيدة فى * المثل: «ما أشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبارِحة» للشئ ينتظرُه خيراً من شئ، فيَجئُ مِثْلَه.

قال أبو عُبيد: البِرَاح المكاشَفة، يقال بَارَحَ بِراحاً كاشَفَ.

وأحسبُ أنّ البارحَ الذى هو خلافُ السّانح مِنْ هذا؛

لأنّه شئُ يبرُزُ ويَظْهر.

قال الخليل:البُرُوح (١) مصدر البَارح وهو خلافُ السَّانح، وذلك من الظِّباء والطير يُتشاءم به أو يُتَمَيَّن، قال:وهنَّ يَبْرُحْنَ لَهُ بُرُوحا … وتَارَةً يأتِينَهُ سُنُوحَا (٢)ويقول العربُ فى أمثالها: «هو كبارِحِ الأَرْوَى، قليلاً ما يُرَى».

يُضْرَبُ لمن لا يكادُ يُرَى، أو لا يكونُ الشئُ منه إلاّ فى الزَّمان مرّةً.

وأصلُهُ أنّ الأرْوَى مساكِنُها الجِبالُ وقِنانُها، فلا يكاد الناسُ يَرَوْنَهَا سانحَةً ولا بارحةً إلاّ فى الدَّهرِ مرَّةً.

وقد ذَكَرْنا اختلافَ الناسِ فى ذلك فى كتاب السِّين، عند ذكرنا للسَّانح.

ويقال فى قولهم: «هو كبارحِ الأرْوَى» إنّه مشئُوم من وجهين:وذلك أنّ الأروى يُتشاءَم بها حيث أتَتْ، فإذا بَرَحَتْ كانَ أعظَمَ لشُؤْمِها والأصل الآخرُ قال أبو عُبيدٍ: يقال ما أبْرَحَ هذا الأمرَ، أى أعجَبَه.

وأنشد للأعشى:

برج: صوِّر تغيه تصاوير كبُروجِ السُّور، قال العجّاج:فقد لَبِسنا وشيه المُبرجا «١»والبرجُ: سعةُ بياضِ العين مع حُسنِ الحدقةِ.

وإذا أبدت المرأة مَحاسن جِيدها ووجهها، برج: البُرجُ واحدٌ من بُرُوج الفلك، وهو اثنا عشر بُرجاً.

وبرج سور المدينة برج: السَّحاب النَّمر بسوادٍ وحُمرة في وجهه، قال «٤» : برج: الوشي.

جمرز: جَمرَزَ فلان،

برج:البُرْجُ: من بُرُوْجِ الفَلَكِ.

وبُرْجُ سُوْرِ المَدِيْنَةِ والحِصْنِ: بُيُوْتٌ تُبْنَى على السُّوْرِ.

وثَوْبٌ مُبَرَّجٌ: قد صُوِّرَتْ فيه تَصَاوِيْرُ كُبُروجِ السُّورِ.

والبَرَجُ: سَعَةُ بَيَاضِ العَيْنِ مَعَ حُسْنِ الحَدَقَةِ، وامْرَأَةٌ بَرْجَاءُ.

وإذا أبْدَتِ المَرْأَةُ وَجْهَها

برج: قَالَ اللَّيْث: البُرْجُ واحِدٌ من بُرُوج الفَلَك، وَهِي اثْنَا عَشَر بُرْجاً، كلّ بُرْج مِنْهَا مَنزِلان، وثُلُثٌ مَنْزِلٌ للقمر، وَثَلَاثُونَ دَرجةً للشمس إِذا غَابَ مِنْهَا سِتّة ولكلّ بُرْج اسمٌ على حِدة فَأَوَّلها الحَمَلُ، وَأول الحَمل الشَّرَطان، وهما قَرْنا الحَمَل كَوْكَبان أَبيضان إِلى جَنْب السَمكة، وخَلْفَ الشَّرَطَيْن البُطَيْن، وَهِي ثَلاثةُ كَواكب، فهذان مَنْزِلان، وثُلثُ الثريا من بُرْج الْحمل.

وَقَالَ أَبو إسْحاق فِي قَول الله: {} (البروج: ١)

(برج):{وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: ٣٣]"تباريجُ النبت: أزاهيرُه.

والإبْرِيج: المِمْخضة.

والبَرَج - محركة: تباعد ما بين الحاجبين، وسَعَة العين/ سَعَة بياض العين وعِظَم المُقْلة وحُسْن الحدقة .

بَرَّجٌ للمُعَيَّنِ مِنَ الحُلَلِ.

والتَّبَرُّج: إِظهار المرأَة زينتَها ومحاسنَها لِلرِّجَالِ.

وتَبَرَّجَتِ المرأَةُ: أَظهرت وَجْهَها.

وإِذا أَبدت المرأَة مَحَاسِنَ جِيدِهَا وَوَجْهِهَا، قِيلَ: تَبَرَّجَتْ، وَتَرَى مَعَ ذَلِكَ فِي عَيْنَيْهَا حُسْنَ نَظَرٍ، كَقَوْلِ ابْنِ عُرْسٍ فِي الْجُنَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَهْجُوهُ:يُبْغَضُ مِنْ عَيْنَيْكَ تَبْرِيجُهَا، .

وصُورةٌ فِي جَسَدٍ فاسدٍوَقَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ، التَّبرُّجُ: إِظهار الزِّينَةِ وَمَا يُسْتَدعَى بِهِ شَهْوَةُ الرَّجُلِ، وَقِيلَ: إِنهن كنَّ يَتَكَسَّرْنَ فِي مَشْيِهِنَّ وَيَتَبَخْتَرْنَ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى، ذَلِكَ فِي زَمَنٍ وُلِدَ فِيهِ إِبراهيم النَّبِيُّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، كَانَتِ المرأَة إِذ ذَاكَ تَلْبَسُ الدِّرْعَ مِنَ اللُّؤْلُؤِ غَيْرَ مَخِيطِ الْجَانِبَيْنِ، وَيُقَالُ: كَانَتْ تَلْبَسُ الثِّيَابَ سِلَعَ الْمَالِ «١» لَا تُوَارِي جَسَدَهَا فأُمرن أَن لَا يَفْعَلْنَ ذَلِكَ، وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ، مِنْهَا التَّبَرُّجُ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحَلِّهَا، والتَّبَرُّجُ: إِظهار الزِّينَةِ لِلنَّاسِ الأَجانب، وَهُوَ الْمَذْمُومُ، فأَما لِلزَّوْجِ فَلَا، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ لِغَيْرِ مَحَلِّهَا.

وتَباريجُ النَّبَاتِ: أَزاهيره.

والبُرْجُ: وَاحِدٌ مِنْ بُرُوجِ الفَلَك، وَهِيَ اثْنَا عَشَرَ بُرْجًا، كُلُّ بُرْجٍ مِنْهَا مَنْزِلَتَانِ، وثُلُثٌ مَنزلٌ لِلْقَمَرِ، وَثَلَاثُونَ دَرَجَةً لِلشَّمْسِ، إِذا غَابَ مِنْهَا سِتَّةٌ طَلَعَ سِتَّةٌ، وَلِكُلِّ بُرْجٍ اسْمٌ عَلَى حِدَةٍ، فأَوَّلها الحَمَلُ، وأَوَّلُ الحَمَلِ الشَّرَطانِ، وَهُمَا قَرْنَا الْحَمَلِ كَوْكَبَانِ أَبيضان إِلى جَنْبِ السَّمكة، وَخَلْفَ الشَّرَطَيْنِ البُطَيْنُ، وَهِيَ ثَلَاثَةُ كَوَاكِبَ، فَهَذَانِ مَنْزِلَانِ وَثُلُثٌ لِلثُّرَيَّا مِنْ بُرْجِ الْحَمَلِ.

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ: قولُه كلُّ بُرْجٍ مِنْهَا مَنْزِلَتَانِ وثُلُثٌ مَنزلٌ لِلْقَمَرِ وَثَلَاثُونَ دَرَجَةً لِلشَّمْسِ كلامٌ صَحِيحٌ، لَكِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ، وَكَانَ حَقُّهُ أَن يَقُولَ: كلُّ بُرْج مِنْهَا مَنْزِلَانِ، وثلثٌ منزلٌ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَثَلَاثُونَ دَرَجَةً لَهُمَا.

وَقَوْلُهُ أَيضاً: وأَولُ الحَمَلِ الشَّرَطانِ وَهُمَا قَرْنَا الْحَمَلِ، إِلى وَثُلُثٌ لِلثُّرَيَّا مِنْ بُرْجِ الْحَمَلِ، قَدِ انْتُقِضَ عَلَيْهِ الْآنَ، فإِن أَوَّلَ دَقِيقَةٍ، فِي بُرْجِ الْحَمَلِ الْيَوْمَ، بعضُ الرِّشاءِ والشَرَطَيْنِ وبعضُ البُطَيْنِ، واللَّه أَعلم.

والجمْع أَبراجٌ وبروجٌ، وَكَذَلِكَ بُرُوجُ الْمَدِينَةِ وَالْقَصْرِ، وَالْوَاحِدُ كَالْوَاحِدِ، وَقَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ، قِيلَ: ذَاتُ الْكَوَاكِبِ، وَقِيلَ: ذَاتُ الْقُصُورِ فِي السَّمَاءِ.

الْفَرَّاءُ: اخْتَلَفُوا فِي الْبُرُوجِ، فَقَالُوا: هِيَ النُّجُومُ، وَقَالُوا: هِيَ الْبُرُوجُ الْمَعْرُوفَةُ اثْنَا عَشَرَ بُرْجًا، وَقَالُوا: هِيَ الْقُصُورُ فِي السَّمَاءِ، واللَّه أَعلم بِمَا أَراد.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ، البروجُ هَاهُنَا: الحصونُ، وَاحِدُهَا بُرْجٌ.

اللَّيْثُ: بروجُ سورِ الْمَدِينَةِ والحصنِ: بيوتٌ تُبنى عَلَى السُّورِ، وَقَدْ تُسَمَّى بُيُوتٌ تُبْنَى عَلَى نَوَاحِي أَركان الْقَصْرِ بُرُوجًا.

الْجَوْهَرِيُّ: بُرْجُ الحِصْن رُكْنُهُ، وَالْجَمْعُ بُرُوجٌ وأَبراج، وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ: جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً، قَالَ: الْبُرُوجُ الْكَوَاكِبُ الْعِظَامُ.

وثوبٌ مُبَرَّجٌ: فِيهِ صُوَرُ الْبُرُوجِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: قَدْ صُوِّر فِيهِ تَصَاوِيرُ كَبُرُوجِ السُّور، قَالَ الْعَجَّاجُ:وَقَدْ لَبِسْنا وَشْيَهُ المُبَرَّجاوَقَالَ:كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُبَرَّجاشَبَّه سَنامها ببرج السور.

ويَمْزُجُه ويَمْرُكُه ويَزُكُّه أَي يُحَرِّشُه.

وَهُمَا يَتَبازَجانِ ويَتَمازجانِ أَي يَتَفَاخرانِ؛

وأَنشد شَمِرٌ:فإِن يَكنْ ثَوْبُ الصِّبَا تَضَرَّجا، .

فَقَدْ لَبِسْنَا وَشْيَه المُ

: (البُرْجُ) من المدينةِ، (بالضّمِّ: الرُّكْنُ، والحصْنُ) ، والجمعُ أَبْرَاجٌ، وبُرُوجٌ.

(وواحِدُ بُرُوجِ السِّماءِ) ، والجمعُ كالجَمْعِ، وَهِي اثْنا عَشَرَ بُرْجاً، ولكلِّ بُرْجٍ اسمٌ على حِدَةٍ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:ثَوْبٌ مُبَرَّجٌ: فِيهِ صُوَرُ البُرُوجِ، قَالَه الزّجّاجُ.

وَفِي التَّهْذِيب: قد صُوِّرَ فِيهِ تَصاوِيرُ كبُرُوجِ السُّورِ، قَالَ العَجّاج:وقَدْ لَبِسْنَا وَشْيَهُ المُبَرَّجَاوَقَالَ:كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُبَرَّجَاشَبَّهَ سَنَامَها بِبُرْجِ السُّورِ.

وتَبَارِيجُ النَّبَاتِ: أَزاهِيرُه.

والبُرُوجُ: القُصُورُ، وَقد تقَدَّم.

وبَرْوَجُ، كجَوْهَر: مَدِينَةٌ عظيمةٌ بالهِنْد.

وَبَرَايجُ، بالفَتْح: أُخْرَى بهَا.