معنى برجم

(برجم) الْكَلَام غلظ (البرجمة) مفصل الإصبع (ج) براجموالبراجم قوم من تَمِيم وَفِي الْمثل (إِن الشقي وَافد البراجم) يضْرب لمن يُوقع نَفسه فِي هلكة طَمَعا (البرجوازية) طبقَة نشأت فِي عصر النهضة الأوروبية بَين الْأَشْرَاف والزراع وأضحت دعامة النظام النيابي ثمَّ صَارَت فِي الْقرن التَّاسِع عشر الطَّبَقَة الَّتِي تملك وَسَائِل الإنتاج فِي النظام الرأسمالي وقا

(الْبُرْجُمَةُ) بِالضَّمِّ وَاحِدَةُ (الْبَرَاجِمِ) وَهِيَ مَفَاصِلُ الْأَصَابِعِ الَّتِي بَيْنَ الْأَشَاجِعِ وَالرَّوَاجِبِ وَهِيَ رُءُوسُ السُّلَامَيَاتِ مِنْ ظَهْرِ الْكَفِّ إِذَا قَبَضَ الْقَابِضُ كَفَّهُ نَشَزَتْ وَارْتَفَعَتْ.

(*) والمُبْرَمُ من الثياب: المفتولُ الغزْلِ طاقيْنِ، ومنه سمِّي المُبْرَمُ، وهو جنس من الثياب.

أبو عبيدة: يقال اشولنا من بريميها، أي من الكبد والسنام، يقدان طولا ويلفان بخيط أو غيره.

سميا بذلك لبياض السنام وسواد الكبد.

والبرام بالكسر: جمع بُرْمَةٍ، وهي القِدْرُ.

والبُرامُ، بالضم: القراد.

وبيرم النجار، فارسي معرب.

[برجم] البرجمة بالضم: واحدة البراجم، وهى مفاصل الاصابع التى بين الاشاجع والرواجب، وهى رءوس السلاميات من ظهر الكف، إذا قبض القابض كفه نشزت وارتفعت.

والبراجم: قوم من تميم.

قال أبو عبيدة: خمسة من أولاد حنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم يقال لهم البراجم.

وفى المثل: " إن الشقى وافد البراجم ".

وذلك أن عمرو بن هند أحرق تسعة وتسعين رجلا من بنى دارم، وكان قد حلف ليحرقن منهم مائة بأخيه أسعد بن المنذر، فمر رجل من البراجم فاشتم رائحة الشواء من لحوم الناس، فظن أن الملك اتخذ طعاما، فعدل إليه ليرزأ منه، فقيل له: ممن أنت؟

قال: من البراجم.

فألقاه في النار، فسمت العرب عمرو بن هند محرقا لذلك.

برجم] البرجمة بالضم: واحدة البراجم، وهى مفاصل الاصابع التى بين الاشاجع والرواجب، وهى رءوس السلاميات من ظهر الكف، إذا قبض القابض كفه نشزت وارتفعت.

والبراجم: قوم من تميم.

قال أبو عبيدة: خمسة من أولاد حنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم يقال لهم البراجم.

وفى المثل: " إن الشقى وافد البراجم ".

وذلك أن عمرو بن هند أحرق تسعة وتسعين رجلا من بنى دارم، وكان قد حلف ليحرقن منهم مائة بأخيه أسعد بن المنذر، فمر رجل من البراجم فاشتم رائحة الشواء من لحوم الناس، فظن أن الملك اتخذ طعاما، فعدل إليه ليرزأ منه، فقيل له: ممن أنت؟

قال: من البراجم.

فألقاه في النار، فسمت العرب عمرو بن هند محرقا لذلك.

[برجم]ومن ذلك (البَرْجَمَةُ) غِلَظُ الكَلام: فالراء زائدةٌ، وإنَّما الأصل البَجْم.

[بجم]قال ابنُ دريد: بَجَم الرّجُل يَبْجُم بُجُوماً، إِذا سكَتَ من عِىٍّ أو هيْبَةٍ، فهو باجِمْ.

[نبهرج](فأما النَّبَهْرَجُ) فليست عربيّةً صحيحة، فلذلك لم يُطْلَبْ لها قياس.

والبَهْوج الرَّدِىّ.

ويقال أرضٌ بَهْرَجٌ، إذا لم يكن لها مَنْ يحميها.

وبَهْرَجَ الشَّىْ ءَ إذا أخَذَ به على غير الطريق.

وإن كان فيه شاهدُ شعر (* وكان ما اهتض الجحاف بهرجا *) فهو كما يقولون «السّمَرَّج» (* يوم خراج يخرج السمرجا *).

وليسَ بشَىْ ءٍ.

[برزخ]ومما فيه حرف زائد (البَرْزَخ) الحائل بين الشيئين، كأنّ بينهما بَرَازاً * أى متَّسَعاً من الأرض، ثم صار كلُّ حائلٍ بَرْزَخاً.

فالخاء زائدة لما قد ذكرنا.

[بردس]ومن هذا الباب (البَرْدِس (٣)) الرّجُل الخبيث.

والباء زائدة، وإنما هو من الرَّدْسِ، وذاك أن تقتحم الأمور، مثل المِرْداس، وهى الصخرة.

وقد فُسِّر فى بابه.

[بلذم]ومن ذلك (بلذَمَ (٤)) إذا فَرِقَ فسَكَتَ.

والباء زائدة، وإنَّما هو من لَذِمَ، إذا لَزِمَ بمكانه فَرِقاً لا يتحرَّك.

بُرْجُمَةُ، بالضم: المَفْصِلُ الظاهِرُ أو الباطِنُ من الأَصابعِ، والإِصْبَعُ الوُسْطَى من كلِّ طائرٍج: بَراجِمُ، أو هي مَفاصلُ الأَصابعِ كُلِّهَا، أو ظُهورُ القَصَبِ من الأَصابعِ، أو رؤوسُ السُّلامَيَاتِ إذا قَبَضْتَ كفَّكَ، نَشَزَتْ وارْتَفَعَتْ.

والبَراجِمُ: قَوْمٌ من أوْلادِ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ، وفي المَثَلِ:إِنَّ الشَّقِيَّ وافدُ البَراجِمِ،لأَنَّ عَمْرَو بنَ هِنْدٍ أحْرَقَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ رجُلاً من بني دارِمٍ، وكان قد حَلَفَ لَيُحْرِقَنَّ منهم مِئَةً بأخِيهِ سَعْدٍ، فَمَرَّ رَجُلٌ، فاشْتَمَّ رائِحَةً، فَظَنَّ شِواء اتَّخَذَهُ المَلِكُ، فَعَدَلَ إليه ليَرْزَأ منه، فقيلَ له: مِمَّنْ أنْتَ؟

فقال: من البَراجِمِ، فَكَمَّلَ به مِئَةً.

وهَيَّاجٌ البُرْجُمِيُّ: تابِعِيٌّ.

وحَفْصُ بنُ عِمْرانَ، ومحمدُ بنُ زِيادٍ، وسِنانُ بنُ هَارونَ، وعَمْرو بنُ عاصِمٍ البُرْجُمِيُّونَ: مُحدثونَ.

والفتحُ لَحْنٌ.

والبَرْجَمَةُ: غِلَظُ الكَلامِ.

• البِرْسامُ، بالكسر: عِلَّةٌ يُهْذَى فيها.

برجم: البرجمة للمفصل وهو الظّاهر في الأصابع كالعُقَد.

برجم: ابْنُ دُرَيْدٍ: البَرْجَمةُ غِلَظُ الْكَلَامِ.

وَفِي حَدِيثِالْحَجَّاجِ: أَمِنْ أَهْل الرَّهْمَسَة والبَرْجَمة أنت؟

يَنصرف إِلَّا أَن يَكُونَ مُؤَنَّثًا (قوله [لَا يَنْصَرِفُ إِلَّا أَن يَكُونَ مُؤَنَّثًا] هكذا في الأَصل والتهذيب)؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَذَكَرَ أَبو مَنْصُورِ بْنُ الجَوالِيقِي فِي المعرَّب: تَوَّج مَوْضِعٌ، وَكَذَلِكَ خَوَّد؛

قَالَ جَرِيرٌ:أَعْطوا البَعِيثَ جَفَّةً ومِنْسَجا، .

وافْتَحَلُوه بَقَراً بِتَوَّجَاوَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:وأَعْيُن العِينِ بأَعْلى خَوَّدَاوشمَّر: اسْمُ فَرَسٍ؛

قَالَ:وجَدِّيَ يَا حَجَّاجُ فارِسُ شَمَّرَاوال