معنى برخ

أنيناً وَشَكْوَى بالنَّهارِ كَثيرةً … عَلَىَّ وما يأتِى به الليلُ أَبْرَحُ (٢) وليس فى ديوان ذى الرمة، بل ورد فى ملحقاته ص ٦٦٣ عن اللسان وتاج العروس) أى أشَقّ.

ويقال لقِيتُ منه البُرَحِين والبَرَحَين (ويقال أيضا البرحين، بالتحريك) وبناتِ بَرْحٍ (وبنى برح أيضا) وبَرْحاً بارحاً.

ومن هذا الباب البَوارح من الرِّياح، لأنَّها تحمل التُّراب لشدّة هبوبها.

قال ذو الرّمّة:لا بلْ هو الشَّوْقُ مِنْ دَارٍ تَخَوَّنُها … مَرًّا سحابٌ ومرًّا بارِحٌ تَرِبُ (٣)) فأمّا قول القائلِ عند الرَّامى إِذا أخطأ: بَرْحَى، على وزن فَعْلى، فقال ابنُ دُريد وغيرُه: إنه من الباب، كأنه قال خُطّة بَرْحَى، أى شديدة.

[برخ]الباء والراء والخاء أصل واحدٌ، إن كانَ عربِيًّا فهو النمَّاء والزِّيادة، ويقال إنَّها من البَرَكة وهى لغة نَبَطيّة.

[برد]الباء والراء والدال أصول أربعة: أحدها خلاف الحَرّ، والآخَرْ السُّكون والثبوت، والثالث الملبوس، والرابع الاضطراب والحركة.

وإليها تَرجِع الفُروع.

فأمّا الأوَّل فالبَرْد خلافُ الحَرِّ.

يقال بَرَدَ فهو بارِد، وبَرَد الماءُ حرارةَ جَوْفِى يَبْرُدُها.

قال: وعَطِّلْ قَلُوصِى فى الرِّكاب فإِنَّها … سَتَبْرُدُ أكْباداً وتُبكِى بَواكِيا (٣) والخزانة (٣١٨: ١) وجمهرة أشعار العرب ١٤٣ وقد انفردت بالرواية المطابقة لما هنا.

وفى الأمالى والخزانة:«ستفلق أكبادا … ».

وانظر الأغانى (١٤٢: ١١) واللسان (٤٩: ٤)) ومنه قول الآخر (١) برواية:* إلى حبيبا إنها لحبيب *):لئن كان بَرْدُ الماءِ حَرّانَ صَادِياً … إلىَّ عجيبا إنّها لعَجِيبُوبَرَدْتُ عينَه بالبَرُودِ (الكحل تبرد به العين من الحر.

وفى الحديث «أنه كان يكتحل بالبرود وهو محرم»).

والبَرَدَةُ: التُّخَمةُ.

وسَحاب بَرِدٌ، إذا كانَ ذا بَرَد.

والأبردان: طرَفَا النهار.

قال:إذا الأرْطَى تَوَسَّدَ أبردَيْهِ … خُدودُ جَوازِئٍ بالرَّمْلِ عِينِ (٤)) ويقال البَرْدَانِ.

ويقال للسُّيوف البَوارِد، قال قوم: هى القواتلُ، وقال آخرون:مَسُّ الحديد باردٌ.

وأنشد:وأنَّ أميرَ المؤمِنينَ أَغصَّنى … مُغَصَّهما بالمُرْهَفاتِ البوارِدِ (٤) وعيون الأخبار (٢٣١: ١) والعقد (١٣٥: ٢) والبيان (١٩٩: ٣) وزهر الآداب (٣٩: ٣) وحماسة ابن الشجرى ١٤٠ واللسان (برد).

ويروى:« … أعضنى … معضهما … »،وفى الأصل:« … أغمضنى … مغضهما … »تحريف أثبت صوابه مطابقا ما فى المحمل) ويقال جاءوا مُبْرِدين، أى جاءوا وقد باخَ الحرُّ.

وأما الأصل الآخر فالبرد النَّوم.

قال اللّه تعالى: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً﴾.

وقال الشاعر (هو العرجى، كما فى اللسان والصحاح (نقخ، برد) وأضداد ابن الأنبارى ٥٣):فإنْ شِئْتِ حَرّمْتُ النِّساءَ عليكُم … وإن شِئْتِ لم أطْعم نُقاخاً ولا بردَا («حرمت النساء سواكم») ويقال بَرَد الشئُ إذا دامَ.

أنشد أبو عبيدةَ:اليوم يومٌ بارِدٌ سَمُومُه … مَنْ جَزِع اليومَ فلا تَلومُه (٤) وأضداد ابن الأنبارى ٥٣.

ويروى «من عجز» كما عند ابن الأنبارى وفى إحدى روايتى اللسان.

وقد روى فى المجمل والأضداد: «فلا نلومه» بالنون) بارد بمعنى دائم.

وبَردَ لى على فلانٍ من المال كَذَا، أى ثَبَتَ.

وبَرَدَ فى يدِى كذا، أى حَصَل.

ويقولون بَرَدَ الرّجُلُ إذا ماتَ.

فيحتمِل أن يكون من هذا، وأن يكون مِنْ الذى قَبْلَه.

وأما الثالث فالبُرْد، معروفٌ.

قال:وإنى لَأَرْجُو أنْ تُلَفَّ عَجَاجَتِى … على ذِى كِساءٍ من سَلَامانَ أو بُرْدِوبُرْدَا الجرادة: جناحاها («جناحان».

وانظر الحيوان (٥٥٦: ٥)).

والأصل الرابع بَرِيد العَسَاكر؛

لأنه يَجئُ ويذْهَب.

قال:خَيَالٌ لأُمِّ السَّلْسَبِيل ودُونها … مَسيرةُ شَهْر للبريد المذَبذَبِ (١).

وفى الأصل: «لأم السليل»، تحريف) ومحتمل أن يكون المِبْرَدُ من هذا، لأن اليَدَ تَضْطَرِبُ به إذا أُعمِلَ.

وبُخَار القِدر: مَا ارْتَفع مِنْهَا، بَخرت تَبْخَر بَخْرا.

وَكَذَلِكَ بُخار الدُّخان.

وتبخّر بالطِّيب، وَنَحْوه: تَدخّن.

والبَخُور: مَا يُتبخَّر بِهِ.

وبَنات بَخْر، وبَنات مَخْر: سحابٌ يَأْتِين قبل الصَّيف مُنتصبةٌ دِقاقٌ بيضٌ حِسان.

مقلوبه: (ر ب خَ) الرَّبْخ، والتَّربُّخ: الاسترخاء، حُكى عَن بعض الْعَرَب: مَشى حَتَّى تَربَّخ.

ورَبِخَت المرأةُ تَرْبَخ رَبَخاً، ورُبُوخا ورَباخا، وَهِي رَبُوخ: غُشي عَلَيْهَا عِنْد الْجِمَاع.

ورجلٌ ربيخ: ضَخم، قَالَ:فَلَمَّا اعترت طارقات الهُموم رَفعتُ الولىَّ وكَوْراً ربيخَاوَأَرْض رابخ: تَأخذ الُّلؤْمة وَلَا حِجارة فِيهَا وَلَا نَقَل.

ورابِخٌ: موضعٌ بنَجد، قَالَ ابْن دُرَيْد: احسب ذَلِك، وَلم يَتيّقنه.

ومُرْبخٌ: جبلٌ من جبال زَرُود.

ورَبِخت الْإِبِل فِي المُرْبخ: أَقَامَت هُنَالك، وَلَا أعرف مثل هَذَا يُشتق من الاعلام، إِنَّمَا ذَلِك فِي إتْيَان المَواضع، كأنجد وأتهم.

وَبَنُو رُبَخة: حَيّ.

مقلوبه: (ب ر خَ) البَرْخ: الكَبيرُ الرَّخْص، عُمانيّة.

وَقيل: هِيَ بالعبرانية، أَو السُّرْيانيَّة.

التَّبريخُ: التَّبريك، قَالَ: وَلَو يُقال بَرِّخوا لَبَرّخوا والبَرْخُ: أَن يُقطع بعض اللَّحْم بِالسَّيْفِ.

والبَرْخ: الحَرْبُ.

برخ: البَرْخ: ضربٌ بالسيف يقطع بعض اللحم.

والبَرْخُ: الرخيص بلغة عمان.

برخ:البَرْخُ: ضَرْبٌ يَقْطَعُ بَعْضَ اللَّحْم بالسَّيْف.

والشَّيْءُ الرَّخِيْصُ.

وبَرَّخُ

برخ: مُستعملات.

برخ: قَالَ اللَّيْث: الْبَرْخُ _ بِلُغَةِ أَهل عُمَانَ _: الرَّخِيصُ.

يُقَ

بَرّخوا بِالرَّاءِ، وَالزَّايِ أَفصح.

وبَزَخَ القوسَ: حَناها؛

قَالَتْ بَعْضُ نِسَاءِ مَيْدَعان:لَوْ مَيْدَعانُ دَعا الصَّرِيخَ لَقَدْ .

بَزَخَ القِسِيَّ شمائلُ شُعْرُوبَزَخَ ظهرَه بالعصا يَبْزَخُه بَزْخاً: ضَرَبَهُ.

وعَصاً بَزُوخ وعِزَّة بَزُوخ: كِلَاهُمَا شَدِيدَةٌ؛

قَالَ:أَبتْ لِي عِزَّةٌ بَزَرَى، بَزُوخُ، .

إِذا مَا رامَها عِزٌّ يَدُوخُوبَزَخَه يَبْزَخُه بَزْخاً: فَضَحه.

وبُزاخة وبُزاخ: مَوْضِعَانِ؛

قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ يَصِفُ نَخْلًا:بُزَاخِيَّة أَلْوَتْ بِليفٍ كأَنه .

عِفاءُ قِلاصٍ، طَارَ عَنْهَا، تَواجِرِ (صحح بيت الشعر الوارد في الصفحة ٥٦٢ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ هذا هنا) التَّهْذِيبُ: اللَّيْثُ: البَزْخ الجَرْف بِلُغَةِ عُمان.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ البَرْخ، بِالرَّاءِ.

ويومُ بُزاخةَ: يومٌ مَعْرُوفٌ؛

وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ وَفْد بُزاخةَ، هِيَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَتَخْفِيفِ الزَّايِ، مَوْضِعٌ كَانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ فِي خِلَافَةِ أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

: (البَرْخُ: النَّمَاءُ والزِّيادة، والرَّخِيصُ من الأَسعارِ) عُمَانِيّة، وقيلل هِيَ بالعِبْرَانِيّة أَو السُّرْيَانِيّة.

يُقَال: كَيفَ أَسعارهم؟

فَيُقَال: بَرْخٌ، أَي رَخيص.

(و) البَرْخُ (القَهْرُ ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ.

و) البرْخُ: (ضَرْبٌ يَقْطَعُ بَعْض اللَّحْمِ بالسَّيْفِ) .

(والبَرِيخُ) ، كأَمِيرٍ (: المكسورُ الظَّهْرِ) ، والمدقُوقُ العُنقِ.

(والتَّبْرِيخ: الخُضُوعُ) والذُّلّ والتَّبْرِك.

قَالَ:وَلَو يُقَالُ بَرِّخُوا لبَرَّخُوالِمَارَ سَرْجِيسَ وَقد تَدَخدَخُوا (وامرأَةٌ بَيْدَخَةٌ: تارَّةٌ) ، لُغة حِمْيريّة.

(وبَيْدَخُ) : اسْم (امرأَةٍ) .

قَالَ: (وبَيْدَخُ) : اسْم (امرأَةٍ) ، قَالَ:هلْ تَعرفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَاجَرَّت عَلَيْهَا الرِّيحُ ذَيلاً أَنْبَخَا