معنى بركع

(بركع) سقط على رُكْبَتَيْهِ وَقَامَ على أَربع وَالرجل صرعه وَالشَّيْء قطعه (تبركع) مُطَاوع بركعه (البركع) الْقصير من الْإِبِل وَالرِّجَال والمسترخي القوائم فِي ثقل (ال

يقال برقعه فَتَبَرْقَعَ، أي ألبسه البُرْقُعَ فلبِسه.

والمُبَرْقَعَةُ: الشاةُ البيضاءُ الرأسِ.

والمُبَرْقِعَةُ بكسر القاف: غُرَّةُ الفرسِ إذا أخذتْ جميع وجهه غير أنه ينظر في سوادٍ.

يقال غُرَّةٌ مُبَرْقَعَةٌ.

وبِرْقِعُ بالكسر: اسمُ السماء السابعة، لا ينصرف.

قال أمية بن أبي الصلت: فكأنّ بِرْقِعَ والمَلائِكَ حوله * سدر تواكله القوائم أجرب (صواب إنشاده " أجرد " بالدال، لان قبله: فأتم ستا فاستوت أطباقها * وأتى بسابعة فأنى تورد * قال ابن برى: وما وصفه الجوهرى في تفسير هذا البيت هذيان منه.

قال ابن برى: شبه السماء بالبحر لملاستها لا لجربها، ألا ترى قوله تواكله القوائم، أي تواكلته الرياح فلم يتموج فلذلك وصفه بالجرد وهو الملاسة) * قوله " سدر " أي بحر.

وأجرب صفة البحر المشبه به السماء، فكأنه وصف البحر بالجرب لما يحصل فيه من الموج، أو لانه ترى فيه الكواكب كما ترى في السماء، فهى كالجرب له.

وأما سماء الدنيا فهى الرقيع.

[بركع] البَرْكَعَةُ: القيامُ على أربعٍ.

وبَرْكَعَهُ فَتَبَرْكَعَ، أي صرعه فوقَع على استه.

قال الراجز (هو رؤبة) بركع] البَرْكَعَةُ: القيامُ على أربعٍ.

وبَرْكَعَهُ فَتَبَرْكَعَ، أي صرعه فوقَع على استه.

قال الراجز (هو رؤبة) ومن همزنا عزه تبركعا * على استه زوبعة أو زوبعا (هكذا ذكره ابن دريد زوبعة بالزاى، وصوابه روبعة أو روبعا بالراء.

وكذلك هو في شعر رؤبة)[

بركع: البَرْكَعةُ: القِيام على أربعٍ (أربعة) ، ويُقال: تَبَرْكَعَتِ الحَمامةُ للحَمامةِ الذَّكَر، ويقال: أصبح فلان متبركعاً،

بركع: وَيُقَال بركع الرجلُ على رُكْبَتَيْهِ إِذا سقط عَلَيْهِمَا.

وَقَالَ اللَّيْث البَرْكَعة: الْقيام على أَربع.

وَيُقَال تبركعت الْحَمَامَة للحمامة الذّكر.

وَأنْشد:هَيْهَات أعيا جدُّنا أَن يُصْرعاوَلَو أَرَادوا غَيره تبركعاوَقَالَ غَيره: بركعتُ الرجل بِالسَّيْفِ إِذا ضَربته.

والبُرْ

بركع: بَرْكَعَه وكَرْبَعَه فتبَرْكَع: صرَعه فَوَقَعَ عَلَى اسْتِه؛

قَالَ رُؤْبَةُ:ومَنْ هَمَزْنا عِزَّه تبَرْكَعا .

عَلَى اسْتِه، زَوْبَعَةً أَو زَوْبَعاقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ زَوْبَعَةً، بِالزَّايِ، وَصَوَابُهُ رَوبعة أَو رَوْبَعًا، بِالرَّاءِ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي شِعْرِ رُؤبة، وَفُسِّرَ بأَنه الْقَصِيرُ الْحَقِيرُ، وَقِيلَ الضَّعِيفُ، وَقِيلَ القصيرُ العُرقوبِ، وَقِيلَ النَّاقِصُ الخَلْقِ.

وبَرْكَعَ الرجلُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ إِذا سَقَطَ عَلَيْهِمَا.

والبَرْكعةُ: القِيام عَلَى أَربع، وتَبَرْكعت الحَمامةُ لِلْحَمَامَةِ الذَّكَرِ؛

وأَنشد:هَيْهاتَ أَعْيا جَدُّنا أَن يُصْرَعا، .

وَلَوْ أَرادوا غيرَه تَبَرْكَعاوبَرْكَعْت الرَّجُلَ بِالسَّيْفِ إِذا ضَرَبْتُهُ.

والبُرْكُعُ: الْقَصِيرُ مِنَ الإِبل خَاصَّةً.

والبُرْكُعُ: المُسْتَرْخِي القوائمِ فِي ثِقَل.

وجوعٌ بُرْكُوعٌ وبَركوع، بفتح الباء.

وَمن المَجَازِ: بَرْقَع فُلاناً بالعَصَا بَرْقَعَةً: ضَرَبَهُ بهَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ، أَي حَتَّى صارَ كالبُرْقُعِ عَلَى رَأْسِه.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قَالَ الفَرَّاءُ: بِرْقَعُ، نادِرٌ نُدْرَة هِجْرَع: اسْمٌ للسَّماءِ عَن ابنِ عَبَّادٍ، ونَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ أَيْضاً، وقالَ: جاءَ على فِعْلَل، وَهُوَ غَرِيبٌ نادِرٌ.

قُلْتُ: ولَعَلَّ قَوْلَ المُصنِّفِ فِي اسْمِ السّمَاءِ وكقُنْفُذٍ تَصْحِيفٌ عَنْ هَذَا، فتَأَمَّلْ.

والمُبَرْقَعُ: لَقَبُ مُوسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُوسَى الكاظِم، الحُسَيْنِيّ، المَدْفوُنُ بِقُمّ، ويُقَالُ لِوَلَدِهِ الرّضَوِيُّونَ.

[ب ر ك ع]البُركُع، كقُنْفُذ: الرَّجُلُ القَصِيرُ، وكَذا الجَمَلُ القَصِيرُ، كَذا قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.

بَلْ فِي اللِّسَان: البُرْكُعُ: القَصِير من الإِبِلِ خاصَّةً، فاقْتِصارُ المُصَنِّفِ عَلَى الرَّجُلِ قُصُورٌ.

وقَالَ ابنُ عَبّاد أَيْضاً: البُرْكُعُ: فَصِيلٌ لَا يَصِلُ عُنُقُهُ إِلَى الأَرْضِ.

وبَرْكَعَ بالسَّيْفِ: ضَرَبَ وقَطَعَ، قالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ، وكَذِلكَ بَلْكَعَ.

وبَرْكَع: صَرَعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وكَذلِكَ كَرْبَعَ.

وبَركَعَ بَرْكَعَةً: قَامَ عَلَى أَرْبَعٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

ويُقَالُ: بَرْكَعَ الرَّجُلُ، إِذا سَقَطَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، كَذَا فِي اللِّسَانِ والمُحِيطِ.

وتَبَرْكَعَ الرَّجُلُ: وَقَعَ عَلَى اسْتِهِ مَصْرُوعاً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ:وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ إِنْشَادٌ مُدَاخَلٌ، والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ، والرِّوايَةُ: