معنى برل

(برلنت) أَعلَى أَنْوَاع الألماس صفاء ولمعانا (د)(برم) الْحَبل برما فتله من طرفين وَالشَّيْء أحكمه وَيُقَال برم الْأَمر وَالْعقد (برم) بالشَّيْء برما سئمه وضجر بِهِ فَهُوَ برم وبمنطقه عي يُقَال برم بِالْحجَّةِ وَالْجَوَاب (أبرم) صنع برمة وَالْكَرم كَانَ ثمره قدر الْبرم وَالْحَبل وَالشَّيْء برمه وَالثَّوْب فتل غزله طاقين وَالرجل أضجره وأمله وَالْأَمر أحكمه وَالْحكم (فِي الْقَضَاء) أيده (مج)(تبرم) بالشَّيْء برم (البرامة) أَدَاة ذَات لولب معدني تسْتَعْمل فِي الثقب وَفِي نزع السدادة من القارورة (البريمة) البرامة (الْبرم) الَّذِي لَا يدْخل مَعَ الْقَوْم فِي الميسر لبخله وَفِي الْمثل (أبرما قرونا) يضْرب لمن يجمع بَين خَصْلَتَيْنِ مكروهتين والكحل الْمُذَاب وَحب الْعِنَب أول مَا يظْهر (ج) أبرام (البرمة) الْقدر من الْحِجَارَة (ج) برم وبرم وبرام (البريم) كل شَيْء من خيط وَغَيره فِيهِ لونان مختلطان وحبل فِيهِ لونان مزين بجوهر تشده النِّسَاء على الْوسط والعضد والعوذة تعلق على الصَّبِي لدفع الْعين وَالْحَبل الَّذِي جعل بَين حبلين مفتولين ثمَّ فتل الثَّلَاثَة حبلا وَاحِدًا ولفيف الْقَوْم والجيش فِيهِ أخلاط من النَّاس والقطيع يجمع بَين الضَّأْن والمعز والدمع الْمُخْتَلط بالإثمد وضوء الشَّمْس فِي بَقِيَّة من سَواد اللَّيْل وَالْمُتَّهَم (البيرم) قِطْعَة حَدِيد يُوسع بهَا النجار شقّ الْخَشَبَة عِنْد نشرها (مج)(المبرم) المغزل (ج) مبارم (المبرم) الثقيل والغث الحَدِيث (البرمائي) حَيَوَان أَو نَبَات يعِيش فِي الْبر وَالْبَحْر وَيُقَال طائرة برمائية تهبط فِي الْبر وَالْبَحْر (مج)(البرميل) وعَاء من خشب يتَّخذ للخمر والخل وَنَحْوهمَا (د) (ج) براميل (برمهات) الشَّهْر السَّابِع من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَفِيه يحل فصل الرّبيع (د)(برمودة) الشَّهْر الثَّامِن من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَهُوَ من فصل الرّبيع (د)(البرني) نوع جيد من التَّمْر مدور أَحْمَر مشرب

(أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه .

فَإِذا دعيت إِلَى العظائم فاعجل) وَأنْشد الْأَصْمَعِي: كارب يَوْمه ويروى: كارب يَوْمه أَي قاربه.

قَالَ أَبُو بكر: يُخَاطب رجلا اسْمه جبيل أَو امْرَأَة يُقَال لَهَا جبيلة.

وَيُقَال: كربت بَين وظيفي الْحمار أَو الْجمل إِذا دانيت بَينهمَا بِحَبل أَو قيد.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(فازجر حِمَارك لَا يرتع بروضتنا .

إِذا يرد وَقيد العير مكروب) وَأَبُو كرب: ملك من مُلُوك حمير وَكَذَلِكَ ملكي كرب وَقد فسرناه فِي كتاب الِاشْتِقَاق.

وَقد سمت الْعَرَب كربا.

قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:(كرب بن صَفْوَان بن شجنة لم يدع .

من مَالك أحدا وَلَا من نهشل) وَسموا كريبا ومعديكرب.

وكربت الأَرْض أكربها كربا وكرابا إِذا أثرتها للزَّرْع.

وَقد اخْتلف فِي الْمثل الَّذِي يُقَال فِيهِ: الكراب على الْبَقر فَقَالُوا: إِنَّمَا هُوَ الْكلاب على الْبَقر وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

وَيُقَال: كربت أفعل كَذَا وَكَذَا.

وَيُقَال: هَذِه الْغنم قرَاب مائَة وكراب مائَة.

فَأَما قرْبَان وكربان فَهُوَ مَا قَارب الامتلاء.

[ب ر ل]برأل الْحُبَارَى إِذا نشر برائله لفزع أَو لقِتَال.

وبرائله: الريش الَّذِي فِي عُنُقه وَكَذَلِكَ هُوَ من الديك أَيْضا.

[ربل] وربلت الْمَرْأَة إِذا كثر لَحمهَا وَغلظ وَكَذَلِكَ ربل بَنو فلَان إِذا كَثُرُوا.

والربلة والربلة: كل لحْمَة غَلِيظَة.

قَالَ المستوغر بن ربيعَة وَبِذَلِك سمي المستوغر مستوغرا // (وافر) //:(ينش المَاء فِي الربلات مِنْهَا .

نشيش الرضف فِي اللَّبن الوغير) الرضف: الْحِجَارَة الَّتِي تحمى وتلقى فِي اللَّبن.

والوغير] هُوَ الَّذِي قد طرح فِيهِ حِجَارَة محماة مَأْخُوذ من وغر الهاجرة أَي من شدَّة حرهَا.

وتربل الشّجر إِذا تفطر بورق أَخْضَر فِي آخر الصَّيف بِبرد اللَّيْل وَاسم ذَلِك الْوَرق الربل.

وَيُقَال: خرج النَّاس يتربلون إِذا خَرجُوا يرعون ذَلِك.

وَيجمع الربل ربولا.

وربلت الأَرْض وأربلت إِذا أنبتت الربل.

وَقَالَ بعض أهل الْعلم: إِنَّمَا سمي الْأسد رئبالا لتربل لَحْمه وغلظه وَالْيَاء فِيهِ زَائِدَة.

وَقَالَ آخَرُونَ: بل الرئبال الَّذِي تلده أمه وَحده وَبِه سميت ربائل الْعَرَب الَّذين كَانُوا يغزون على أَرجُلهم وحدهم نَحْو أوفى بن مطر وسليك بن السلكة وتأبط شرا والشنفرى بن مَالك ونظرائهم كَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة.

وَقد سمت الْعَرَب ربالا وَهُوَ مُشْتَقّ من الربل.

[ب ر م]الْبرم: الَّذِي لَا يَأْخُذ فِي الميسر وَالْجمع الأبرام وَهُوَ عيب.

والبرم: ثَمَر الْعلف والعلف: ضرب من شجر العضاه.

والبرم أَيْضا: الَّذِي يتبرم بِالنَّاسِ رجل برم وَرِجَال أبرام وضده يسر وَرجل أيسار.

قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:(وأيسار إِذا الأبرام أَمْسوا .

لتعثان الدواخن آلفينا)

برل: البُرْءُولةُ، والجمع: البَرائيل: رِيش سَبْط لا عرْضَ له على عُنُق الدِّيك ونحوِهِ من الخَلْق، فإِذا نفّشهُ للقتال

برل:البَرْوَلَةُ -والجَمِيْعُ البَرَائِلُ (البُرْؤُوْلة والبَرائيل، وفي التّهذيب والصحاح واللسان: البُرْؤُلَة والبُرَائل، وورد الجمع بُرَائل في القاموس ولم يرد المفرد) -: رِيْشُ عُنُقِ الدِّيْكِ ونَحْوِه، فإذا نَفَشَه

برل: أَبُو عُبَيد، عَن الفَرّاء، البُرَائِل: الّذي يَرْتفع مِن ريش الطّائر فَيَسْتَدير فِي عُنُقه؛

وأَ