معنى بقث

وَقَالَ اللَّيْث: يومُ بُغَاث: يومُ وَقْعَةٍ كانَت بينَ الأَوسِ والخَزحرَجِ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: إِنما هُوَ بُعَاثٌ بِالْمُهْمَلَةِ وتقدَّم تفسيرُه، وَهُوَ من مَشَاهِيرِ أَيّام العرَبِ، وَمن قَالَ: بُغَاث، فقد صَحَّفَ.

فِي المَثَلِ: يُضْرَبُ مثلا للَّئيمِ يَرْتَفِعُ أَمْرُه.

وَقيل: معنَاه أَي إِن البُغَاثَ مَعَ كونِه ذلِيلاً عاجِزاً لَا قُدرةَ لَهُ إِذا نَزَلَ بأَرْضِنَا، وجاوَرَنَا، حصَلَ لَهُ عِزُّ النَّسْرِ، وانتَقلَ من الذِّلَّةِ إِلى العِزَّةِ والمَنَعَة، وَهُوَ مَجَاز.

مثلُ وَفِي بعض الأُمّهات: من الضَّأْنِ، وَهِي الَّتِي فِيهَا سَوادٌ وَبياضٌ، وبَيَاضُها أَكثَرُ من سَوادها.

بَغَثاً وَهُوَ بياضٌ إِلى الخُضْرَةِ.

من الْمجَاز: خَرَجَ فلانٌ فِي البَغْثَاءِ والغَثْراءِ والبَرْشَاءِ، وهم وجماعَتَهُم.

لبُغْثَتِه، وَذَا من التكملةِ.

الأَبْغَثُ ، ذُو رَمْلٍ، وَقد أَهمله ياقوتٌ فِي المُعْجَم.

الأَبْغَثُ أَغبرُ، وَهُوَ غيرُ البُغَاثِ على الصَّحيح، كَمَا سلَفَ تحقيقُه.

على فَعِيل المَخْلُوطُ كالغَلِيثِ، واللَّغِيثِ، عَن ثَعْلَب، وَهُوَ مذكورٌ فِي مَوْضِعه، قَالَ الشَّاعِر:إِنّ البَغِيثَ واللَّغِيثَ سِيّانْ ، مصَغّراً ممدوداً، مِنْهُ، وَذَا من زياداتِه.

[بقث]: ، وَمثله فِي اللِّسَان) .

: (بَقَثَ أَمْرَهُ، وطَعَامَه، وحَدِيثَه) (سقط: وَغير ذَلِك، إِذا (خلطه) ، وَمثله فِي اللِّسَان) .

بَأْسٍ شَدِيدٍ} (سُورَة الْإِسْرَاء، الْآيَة: ٥) وانْبَعَثَ فِي السَّيْرِ، أَي أَسْرَعَ.

وقُرِىءَ {ياوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا} (سُورَة يس، الْآيَة: ٥٢) أَي من بَعْثِ الله إِيّانا من مَرْقدِنا.

والتَّبْعَاتُ: تَفْعَالٌ من بَعَثَه، إِذا أَثارَهُ، أَنْشدَ ابنُ الأَعْرَابيّ:أَصْدَرَهَا عَن كثْرَةِ الدَّآثِصاحِبُ ليْلٍ خَرِشِ التَّبْعاثِوباعيثا: مَوضِعٌ مَعْرُوف.