معنى سنط

(سنط) سناطة كَانَ كوسجا لَا لحية لَهُ أصلا أَو كَانَ خَفِيف الْعَارِض فَهُوَ سناط وسنوط (سنط) سنطا سنط (السنط) شجر من الفصيلة القرنية ثمره القرط يعِيش فِي الأقاليم الحارة وَيكثر بِمصْر واحدته سنطة (السنط) الْمفصل بَين الْكَفّ والساعد (ج) سنوط وأسناط (السنطور) آلَة من آلَات الطَّرب تشبه القانون أوتارها من نُحَاس يضْرب عَلَيْهَا (د)(السنطير) السنطور وَسَهل الْخَدين سَائل الْخَدين أَي فيهمَا استرسال وانبساط ولين وَسَهل الْخلق أَو القياد أَو الْمُعَامَلَة لين سَلس

(السِّنَاطُ) بِالْكَسْرِ الْكَوْسَجُ الَّذِي لَا لِحْيَةَ لَهُ أَصْلًا وَكَذَا (السَّنُوطُ) وَ (السَّنُوطِيُّ) .

وسمطت الجدى أَسْمِطُهُ وأَسْمُطُهُ سَمْطاً، إذا نظَّفته من الشَعَرِ بالماء الحارّ لتشويَه، فهو سَميطٌ ومسموطٌ.

والسَميطُ من النعل: الطاقُ الواحدُ لا رقعةَ فيها.

يقال: نعلٌ أَسْماطٌ، إذا كانت غير مخصوفةٍ.

وسراوِيلٌ أَسْماطٌ، أي غير محشوَّةٍ.

ومنه قيل للرجل الخفيف الحال: سِمْطٌ وسَميطٌ.

قال العجاج (صوابه " رؤبة ") :سمطا يربى ولدة زعابلا (جاءت فلاقت عنده الضآبلا:) * والسَميطُ: الآجرُّ القائم بعضُه فوقَ بعض.

قال أبو عبيد: هو الذى يسمى بالفارسية البراستق.

الاصمعي: السامط: اللبن إذا ذهبَ عنه حلاوةُ الحليب ولم يتغيَّر طعمُه.

وقد سَمَطَ اللبن يسمط سموطا.

[سنط] السُناطُ: الكَوسَجُ الذي لا لحية له أصلاً.

وكذلك السَنوطُ والسنوطى.

[سوط] السَوْطُ: الذي يُضرَب به، والجمع أسواط وسياط.

سنط] السُناطُ: الكَوسَجُ الذي لا لحية له أصلاً.

وكذلك السَنوطُ والسنوطى.

سَّنْطُ: قَرَظٌ يَنْبُتُ بمِصْرَ،وة بالشام، أو هي باللام.

وسَنْطَةُ: قَرْيَتان بمصْرَ،والسِّنْطُ، بالكسر: المَفْصِلُ بينَ الكَفِّ والساعِدِ.

والسَّنُوطُ والسَّنُوطيُّ، بفتحهما،والسُّنَاطُ، بالكسر وبالضم: كَوْسَجٌ لا لِحْيَةَ له أصْلاً، أو الخفيفُ العارِضِ ولم يَبْلُغْ حالَ الكَوْسَجِ، أو لِحْيَتُه في الذَّقَنِ، وما بالعارِضَينِ شيءٌ.

جمعُ السَّنوطِ: سُنُطٌ وأسْناطٌ،وقد سَنُطَ، ككَرُمَ.

وسَنُوطَى، كهَيُولَى: لَقَبُ عُبَيْدٍ المُحَدِّثِ، أو اسمُ والدِهِ.

وكغُرابٍ: لَقَبُ الحَسَنِ بنِ حَسّانَ الشاعرِ القُرْطُبِيِّ.

وكصَبورٍ: دواءٌ م.

• سُنْباطُ، بالضم: د بأعْمالِ المَحَلَّةِ من مِصْرَ، منه محمدُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الفقيهُ.

• ال

سنط: السِّنَاط: الكَوْسَجُ [من الرجال] (زيادة من التهذيب من أصل العين) ، وفِعلُه سنط، وكذلك

سنط:السِّنَاطُ: الكَوْسَجُ، وفِعْلُه (وفعل) سَنُطَ.

والسَّنُوْطُ: دَوَاءٌ مَعْرُوفٌ.

سنط: قَالَ اللَّيْث: السَّناط: الكَوْسَجُ من الرِّجَال، وفعلُه سَنُط، وَكَذَلِكَ عَامَّة مَا جَاءَ على بناءِ فِعال، وَكَذَلِكَ مَا جَاءَ على بِنَاء الْمَجْهُول ثَلَاثًا.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: السنُط: الخفيفو العوارِض وَلم يَبلُغوا حَال الكواسج.

وَقَالَ غَيره: الْوَاحِد سنوط.

وَأَخْبرنِي المنذريُّ عَن أبي الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجلٌ سُناط وسِناط: لَا شَعْر فِي وَجهه قَالَ: والسِّنْطُ المَفْصل بَين الكَفِّ والساعد.

وعُبيد سنوط: اسْم رجل مَعْرُوف.

سنط: السِّنْطُ: المَفْصِلُ بَيْنَ الكَفِّ والساعِدِ.

وأَسْنَعَ الرجلُ إِذا اشْتَكَى سِنْعَه أَي سِنْطَه، وَهُوَ الرُّسْغ.

والسَّنْطُ: قَرْظٌ يَنْبُت فِي الصَّعِيدِ وَهُوَ حطَبُهم، وَهُوَ أَجْوَدُ حطَبٍ اسْتَوْقَد بِهِ الناسُ، يَزْعُمُونَ أَنه أَكْثره نَارًا وأَقلُّه رَماداً؛

حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، وَقَالَ: أَخبرني بِذَلِكَ الْخَبِيرُ، قَالَ: ويَدْبُغون بِهِ، وَهُوَ اسْمٌ أَعجمي.

والسِّناطُ والسُّناطُ والسَّنُوطُ، كُلُّهُ: الَّذِي لَا لِحْيَة لَهُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا شَعرَ فِي وَجْهِهِ البَتَّةَ، وَقَدْ سَنُطَ فِيهِنَّ.

التَّهْذِيبُ: السّناطُ الكَوْسَج، وَكَذَلِكَ السَّنُوطُ والسَّنُوطِيُّ، وَفِعْلُهُ سَنُطَ وَكَذَلِكَ عَامَّةُ مَا جَاءَ عَلَى بِنَاءِ فِعالٍ، وَكَذَلِكَ مَا جَاءَ عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ ثُلَاثِيًّا.

ابْنُ الأَعرابي: السُّنُطُ الخَفِيفو العَوارِض وَلَمْ يَبْلُغُوا حَالَ الكَواسِج؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: الواحدُ سَنُوط، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ بِالْفَتْحِ الَّذِي لَا لِحْيَةَ لَهُ أَصلًا.

ابْنُ بَرِّيٍّ: السِّناطُ يُوصفُ بِهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:زُرْقٌ، إِذا لاقَيْتَهُمْ، سِناطُ .

لَيْس لَهُمْ فِي نَسَبٍ رِباطُ،وَلَا إِلى حَبْلِ الهُدَى صِراطُ، .

فالسَّبُّ والعارُ بِهِمْ مُلْتاطُوَيُقَالُ مِنْهُ: سَنُطَ الرجلُ وسَنِطَ سَنَطاً، فَهُوَ سِناط.

وسَنُوطٌ: اسْمُ رَجُلٍ مَعْرُوفٍ.