معنى «سنع»

سنع)سناعة وسنوعا طَال وارتفع وجمل وَحسن ولانت مفاصله فَهُوَ سنيع وَهِي سنيعة(أسنع) سنع وَفُلَان جَاءَ بأولاد حسان طوال واشتكى سنعه وَمهر الْمَرْأَة أَكْثَره(الأسنع) الطَّوِيل وَهِي سنعاء وَيُقَال هُوَ أسنع مِنْهُ أفضل وأطول (ج) سنع(السنع) الرسغ (ج) أسناع وسنعة(السنيع) يُقَال مهر سنيع كثير(السنيعة) مؤنث السنيع وَالْمَرْأَة الجميلة اللينة المفاصل اللطيفة الْعِظَام والطريقة فِي الْجَبَل (ج) سنائع(السنعبة)ابْن عرس واللحمة الناتئة فِي وسط بَاطِن الشّفة الْعليا (ج) سناعب(سنف)الْبَعِير سنفا تقدم الْإِبِل وَالْبَعِير جعل لَهُ سنافا(أسنف) الْبَعِير سنف والبكرة عشرت وتورم ضرْعهَا والبرق والسحاب رئيا قريبين وَالرِّيح اشْتَدَّ هبوبها وأثارت الْغُبَار والناقة ضمرت وهزلت وَالْأَرْض أجدبت وَالْبَعِير سنفه وَالْأَمر أحكمه(السناف) حَبل أَو سير يشد من تصدير الْبَعِير ثمَّ يقدم حَتَّى يَجْعَل وَرَاء كركرته فَيثبت التصدير فِي مَوْضِعه وَبِه يثبت الرحل أَو ال

سمعنة نظرنه * كالريح حول القنه * إلا تره تظنه * والسمعمع: الصغير الرأس، وهو فعلعل (١) .

[سمدع] السَمَيْدَعُ بالفتح: السيِّدُ الموطّأ الأكنافِ، ولا تقل سُمَيْدَعٌ بضم السين.

[سنع] رجلٌ سَنيعٌ، أي جميلٌ، وامرأة سَنيعةٌ.

وقد سَنُعَ بالضم سناعة.

[سوع] الساعةُ: الوقتُ الحاضرُ، والجمع الساع والساعاتُ.

قال القطامي: وكُنَّا كالحريقِ لَدى كِفاحٍ (٢) * فيَخْبو ساعةً ويَهُبُّ ساعا * وساعَةٌ سَوْعاءُ، أي شديدةٌ.

كما يقال ليلةٌ ليلاءُ.

وتقول: عاملتُه مُساوَعَةً من الساعةِ، كما تقول مُياوَمَةً من اليوم، ولا يستعمل منهما إلا هذا.

والساعَةُ: القيامةُ.

وجاءنا بعد سَوْعٍ من الليل، وبعد سُواعٍ، أي بعد هدء منه.

وسواع أيضا: اسم صنم كان لقوم نوح سنع] رجلٌ سَنيعٌ، أي جميلٌ، وامرأة سَنيعةٌ.

وقد سَنُعَ بالضم سناعة.

[سنط]السين والنون والطاء ليس بشئ إلاّ السِّناط، وهو الذى لا لِحْيَة له.

[سنع]السين والنون والعين إن كان صحيحاً فهو يدلُّ على جَمَالٍ وخيرٍ ورِفعة.

يقال شرفٌ أسنعُ، أى عالٍ مرتفع.

وامرأة سنيعة: أى جميلة.

[سنف]السين والنون والفاء أصلٌ بدلُّ على شدّ شئٍ، أو تعليق شئٍ على شئ.

فالسِّنَاف: خيط يُشدّ من حَقِو البعير إلى تصديره ثم يشدُّ فى عنقه.

قال الخليل: السِّنَاف للبعير مثل اللّبَبِ للدابّة.

بعيرٌ مِسْناف، وذلك إذا أُخّر الرجل فجعل له سناف.

يقال أسنفت [البعير (١)]، إذا شددتَه بالسِّناف.

ويقال أسنَفوا أمرَهم، أى أحكَموه.

ويقال فى المثل لمن يتحيّر فى أمره: «قد عَىَّ بالأسناف».

قال:إذا مَا عَىَّ بالأسناف قومٌ … من الأمر المشبَّه أن يكوُنا (٢)وحكى بعضهم: سَنَفْتُ البعير، مثل أسنفْت.

وأبى الأصمعىُّ إلاّ أسنفت.

وأما السِّنْف فهو وِعاء ثَمَر المَرْخِ يشبه آذانَ الخيل.

وهو من الباب؛

لأنه مُعلَّق على شجرة.

وقال أبو عمرو: السِّنْف: الورقة.

قال ابن مُقبل:تَقَلْقُلَ سِنْفِ المَرْخِ فى جَعبةٍ صِفْرِ (٣)

[مقلوبه: (س ن ع)]السِّنْع: السُّلامَى الَّتِي تصل مَا بَين الْأَصَابِع والرسغ، فِي جَوف الْكَفّ.

وَالْجمع: أسناع وسِنَعَة.

والسَّنَعُ: الْجمال.

والسَّنيعُ: الْحسن الْجَمِيل.

وَامْرَأَة سَنِيعة: جميلَة لينَة المفاصل، لَطِيفَة الْعِظَام فِي جمال.

وَقد سَنُعا سَناعَةً.

وسَنِيع الطُّهوى: أحد الرِّجَال الْمَشْهُورين بالجمال، الَّذين كَانُوا إِذا وردوا المواسم، أَمرتهم قُرَيْش أَن يتلثموا، مَخَافَة فتْنَة النِّسَاء بهم.

وناقة سانعة: حَسَنَة.

وَقَالُوا: الْإِبِل ثَلَاث: سانِعة، ووَسُوط، وحُرْضان.

السَّانعة: مَا قد تقدم.

والوسوط: المتوسطة، وَهِي دون السَّانعة.

والحرضان: الساقطة الَّتِي لَا تقدر على النهوض.

وَشرف أسْنَع: مُرْتَفع عَال.

والسَّنيع والأسْنَع: الطَّوِيل.

وَالْأُنْثَى: سَنْعاء.

وَقد سَنُع سَناعَةً، وسَنَعَ سُنوعا.

قَالَ رؤبة:أنتَ ابنُ كلِّ مُنْتَضىً قَرِيعِتَمَّ تَمامَ البَدْرِ فِي سَنِيعِأَي فِي سناعَة، فَأَقَامَ الِاسْم مقَام الْمصدر.

ومَهْر سَنيع: كثير.

وَقد أسنعه: إِذا كثره، عَن ثَعْلَب.

[مقلوبه: (ن س ع)]النَّسْعُ: سير يضفر على هَيْئَة النِّعَال، تشد بِهِ الرّحال.

وَالْجمع: أنساع، ونُسُوع، ونُسُع.

والقطعة مِنْهُ: نِسْعة.

وَامْرَأَة ناسِعة: طَوِيلَة الظّهْر.

وَقيل: هِيَ الطَّوِيلَة السن.

وَقيل: هِيَ الطَّوِيلَة البظر، وَقد نَسَعَتْ نُسُوعا.

والمَنْسَعَة: الأَرْض الَّتِي يطول نبتها.

ونَسَعَتْ أَسْنَانه تَنْسَع نُسُوعا، ونَسَّعَتْ: إِذا طَالَتْ وَاسْتَرْخَتْ، حَتَّى تبدو أُصُولهَا الَّتِي كَانَت تواريها اللثة.

سنع: امرأة سَنيعة قد سَنُعَتْ سَناعة، وهي الجميلة اللينة المفاصل اللطيفة العظام في كمال.

والسّ

سنع:السِّنْعُ: السُّلامى، والجَميعُ: السِّنَعَةُ والأسْناعُ.

وامْرأةٌ سَنِيْعَةٌ -وقد سَنُعَتْ سَنَاعَةً -: لَيِّنَةُ المَفاصِلِ لَطِيْفَةُ العِظام حَسَنَةٌ.

سنع: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: السَّنِ

سنع: السِّنْعُ: السُّلامَى الَّتِي تَصِلُ مَا بَيْنَ الأَصابع والرُّسْغِ فِي جَوْفِ الْكَفِّ، وَالْجُمَعُ أَسناعٌ وسِنَعةٌ.

وأَسْنَعَ الرَّجُلُ: اشْتَكَى سِنْعه أَي سِنْطَه، وَهُوَ الرُّسْغُ.

ابْنُ الأَعرابي: السِّنْعُ الحَزُّ الَّذِي فِي مَفْصِل الْكَفِّ وَالذِّرَاعِ.

والسَّنَعُ: الجَمال.

والسَّنيعُ: الحسَنُ الجميلُ.

وامرأَة سَنِيعةٌ: جَمِيلَةٌ لَيِّنَةُ المَفاصِل لطيفةُ الْعِظَامِ فِي جَمَالٍ، وَقَدْ سَنُعا سَناعةً.

وسُنَيْعٌ الطُّهَوِيّ: أَحد الرِّجَالِ الْمَشْهُورِينَ بِالْجَمَالِ الَّذِينَ كَانُوا إِذا وَرَدُوا المَواسِمَ أَمرتهم قُرَيْشٌ أَن يَتَلَثَّموا مَخافةَ فِتْنَةِ النِّسَاءِ بِهِمْ.

وَنَاقَةٌ سانِعةٌ: حَسَنَةٌ.

وَقَالُوا: الإِبل ثَلَاثٌ: سانعة ووَسُوطٌ وحُرْضان؛

السانِعةُ: مَا قَدْ تَقَدَّمَ، والوَسُوطُ: المتوسطةُ، والحُرْضان: الساقِطةُ الَّتِي لَا تَقْدِرُ عَلَى النُّهوض.

وقال شَمِرٌ: أَهدَى أَعرابي نَاقَةً لِبَعْضِ الْخُلَفَاءِ فَلَمْ يَقْبَلْهَا، فَقَالَ: لمَ لَا تَقْبَلُهَا وَهِيَ حَلْبانةٌ رَكْبانةٌ مِسْناعٌ مِرْباعٌ؟

المِسْناعُ: الحَسنةُ الخلْق، والمِرْباعُ: الَّتِي تُبَكِّر فِي اللِّقاح؛

وَرَوَاهُ الأَصمعي: مِسْياعٌ مِرْياعٌ.

وشَرَفٌ أَسْنَعُ: مُرْتَفِعٌ عَالٍ.

والسَّنِيعُ والأَسْنَعُ: الطَّوِيلُ، والأُنثى سَنْعاءُ، وَقَدْ سَنُعَ سَنَاعَةً وسَنَعَ سُنُوعاً؛

قَالَ رُؤْبَةُ:أَنتَ ابنُ كلِّ مُنْتَضًى قَريعِ، .

تَمَّ تَمام البَدْرِ فِي سَنِيعِبِيَدِهِ

السَّنَع، مُحرّكةً: الجَمَال.

قَالَ ابْن دُرَيْدٍ: الأَسْنَع: الطَّوِيل.

قَالَ: الأَسْنَع: المُرتَفِع العالي، يُقَال: شَرَفٌ أَسْنَعٌ.

قَالَ أَبُو عمروٍ: السَّنيعَة، كسَفينَةٍ: الطريقةُ فِي الجبَلِ بلُغةِ هُذَيْلٍ، ج: سَنائِع.

السَّنيعَة: المرأةُ الجميلة، كَمَا فِي الصِّحَاح، زادَ الليثُ: اللَّيِّنَةُ المَفاصِلِ اللطيفَةُ العِظامِ فِي جَمالٍ، وَهُوَ سَنيعٌ، أَي جَميلٌ، وَقد سَنَعَ، كَنَصَرَ ومَنَعَ وكَرُمَ، وعَلى الأخيرِ اقتصرَ الجَوْهَرِيّ، سَناعَةً، مصدرُ الْأَخير، وسُنوعاً، بالضَّمّ مصدر سَنَعَ كَنَصَرَ ومَنَعَ.

يُقَال: هَذَا أَسْنَعُ، أَي أَفْضَلُ وأَشْرَفُ وأَطْوَلُ.

وكزُبَيْر: عُقبَةُ بنُ سُنَيْع بن نَهْشَلِ بنِ شَدّادِ بنِ زُهَيْر بن شِهابِ بنِ رَبيعَةَ بنِ أبي الأَسْوَد، هَكَذَا ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِيِّ فِي نسَبِ طُهَيَّةَ، كَانَ من الأشرافِ، ويُعرَفُ بِابْن هِنْدابَة، وَهُوَ الَّذِي هَجاهُ جَريرٌ وَأَبوهُ سُنَيْعٌ مشهورٌ بالجَمالِ المُفرِط، وَمن الَّذين كَانُوا إِذا أَرَادوا المَوسِمَ أَمَرَتْهُم قُرَيْشٌ أَن يَتَلَثَّموا مَخافةَ فِتنَةِ النساءِ بهم.

قَالَ أَبُو عمروٍ: السَّانِعَة: الناقةُ الحسَنةُ الخَلْق، وَقَالُوا: الإبلُ ثلاثٌ: سانِعَة، ووَسُوطٌ،{ومُسَوَّعُ، كمُعَظَّم: مدينةٌ من مُدُنِ الحَبشَةِ بالقربِ من اليَمَنِ.

} وساوَعَهُ {سِواعاً: اسْتأْجَرَه للسّاعة.

} والسّاعُ والسّاعةُ: المَشَقَّة، والسّاعةُ: البُعْدُ، وَقَالَ رجُلٌ لأَعرابيَّةٍ: أَينَ مَنزِلُكِ فَقَالَت:)(أَمّا علَى كَسْلانَ وَانٍ {فساعَةٌ .

وأَمّا على ذِي حاجَةٍ فيَسيرُ)وقِيلَ: السُّوَعاءُ: القَيءُ.

} وأَسْوَعَ الرَّجُلُ، إِذا تعهَّدَ {سُوَعاءَهُ.

ورَجُلٌ} سُواعِيٌّ: من السُّواعِ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

ورَجُلٌ مُسيعٌ: مُضيعٌ.

{ومِسياعٌ للمالِ: مِضياع.

وأَنشدَ ابْن برّيّ:(ويلُ أمِّ أَجْيَاد شَاة شاةَ مُمْتَنِحٍ .

أَبي عِيالٍ قليلِ الوَفْرِ} مِسياعِ)أُمُّ أَجياد: شاةٌ وصفَها بالغُزْرِ، وشَاة: مَنصوبٌ على التَّمييزِ.

{وسُيوع: اسمٌ من أَسماءِ الجاهليَّةِ، وَقيل: بَطْنٌ باليَمَن.