معنى «صلغ»

وقولهم: فلان ما يصدغ نَملةً من ضعفه، أي ما يقتُل.

وصَدُغَ الرجل بالضم يَصْدُغُ صَداغَةً، أي ضعُف، فهو صَديغٌ.

ويقال للولد صَديغٌ إلى أن يستكمل سبعةَ أيام.

قال الأصمعي: ما صَدَغَكَ عن هذا الأمر، أي ما صرفك وردَّك.

واتّبع فلان بعيره فما صَدَغَهُ، أي ما ثَناهُ، وذلك إذا نَدَّ.

[صلغ] الصُلوغُ في ذوات الأظلاف مثل السُلوغِ.

تقول: صَلَغَتِ البقرةُ والشاةُ، فهي صالِغٌ، وكباشٌ صُلَّغٌ.

قال رؤبة:والحربُ شهباءُ الكِباشِ الصلغ[صمغ] الصَمْغُ: واحد صُموغِ الأشجار، وأنواعُه كثيرة، وأمَّا الذي يقال له الصَمغ العربيّ فصَمْغُ الطلح، والقطعة منه صَمْغَةٌ وفي المثل: " تركتُه على مثل مَقْرِفِ الصَمْغَةِ "، وذلك إذا لم تَتركْ له شيئاً، لأنها تُقْتَلَعُ من شجرتها حتَّى لا تبقى عليها عُلْقَةٌ.

وحِبْرٌ مُصَمَّغٌ، أي مُتَّخَذٌ منه.

وهذا الحرف لا أدرى ممن سمعته.

والصامغان: جانبا الفم.

صلغ] الصُلوغُ في ذوات الأظلاف مثل السُلوغِ.

تقول: صَلَغَتِ البقرةُ والشاةُ، فهي صالِغٌ، وكباشٌ صُلَّغٌ.

قال رؤبة:والحربُ شهباءُ الكِباشِ الصلغ[

شجاعاً أفْرَع (١)».

ويريد بذلك الذى انمارَ (٢) شعَرَ رأسه، لكثرة سِمَنه.

قال الشاعر:قَرَى السُّمَّ حتَّى انمارَ فروةُ رأسِهِ … عن العظم صِلٌّ فاتكُ اللَّسْعِ ماردُ (٣)[صلغ]الصاد واللام والغين ليس بأصلٍ؛

لأنّه من باب الإِبدال.

يقال للذى تَمَّ سِنُّه من الضّأن فى السّنَة الخامسة: صالغ.

وقد صَلَغ صُلُوغاً.

[صلف]الصاد واللام والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدّةٍ وكَزازة.

من ذلك الصَّلَف، وهو قِلّة نَزَلِ الطَّعام (٤).

ويقولون فى الأمثال:«صَلَفٌ تحتَ الرّاعِدة»، يقال ذلك لمن يُكثِر كلامه ويَمدح نفسَه ولا خير عنده.

ومن الباب: قولهم: صَلِفت المرأةُ عند زوجها، إذا لم تَحْظَ عنده.

وهى بيِّنة الصَّلَف.

قال:وآبَ إليها الحزْنُ والصَّلَفُ (٥)

صلغ: صلغت الشاة صلوغا لغةٌّ في السُّلوغ.

صلغ: مستعملة.

صغل: قَالَ اللَّيْث: الصَّغَلُ لُغةٌ فِي السَّغَل وَهُوَ سوءُ الغذاءِ، قَالَ: والسِّينُ فِيهِ أكثرُ من الصَّاد.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الصِّيَّغْلُ من التمْر الْيَاء شَدِيدَة المُخْتلطُ الآخِذُ بعضهُ ببعضٍ أخْذاً شَدِيدا، وطِينٌ صِيَّغلٌ أَيْضا.

لصغ: قَالَ اللَّيْث: لَصِغَ الْجِلْدُ يَلْصَغ لُصوغاً إِذا يَبِسَ عَلَى العظْم عَجَفاً.

صلغ: قَالَ اللَّيْث: صَلَغَتِ الشاةُ تَصْلَغُ صُلُوغاً وسَلَغَتْ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو

صلغ: الصَّلْغةُ: السَّفِينَةُ الْكَبِيرَةُ.

والصُّلوغُ فِي ذَوَاتِ الأَظْلاف مِثْلُ السُّلوغِ.

وصَلَغَت الشاةُ وَالْبَقَرَةُ تَصْلَغُ صُلوغاً وسَلَغَتْ، وَهِيَ صالِغٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ: تَمَّتْ أَسْنانها، وَهِيَ تَصْلَغُ بِالْخَامِسِ وَالسَّادِسِ، وَزَعَمَ سِيبَوَيْهِ أَن الأَصل السِّينُ، والصادُ مُضارِعة لِمَكَانِ الْغَيْنِ.

وَغَنَمٌ صُلَّغٌ: سَوالِغُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:والحرْبُ شَهْباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِالكِباشُ: الأَبْطال.

والصّالِغُ: كالقارِحِ مِنَ الْخَيْلِ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: لَيْسَ بَعْدَ الصالِغِ فِي الظِّلْف سِنٌّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَرْتِيبُ الأَسْنان فِي تَرْجَمَةِ سَلَغَ.

أَبو زَيْدٍ: الشاةُ تَصْلَغُ فِي السنةِ السادسةِ، وَقَالَ الأَصمعي: صالِغٌ بِالصَّادِ، قَالَ: وتَصْلَغُ الشاةُ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ، وَكَذَلِكَ الْبَقَرَةُ، قَالَ: وَلَيْسَ بَعْدَ الصُّلوغِ سِنٌّ.

ابْنُ الأَعرابي: المِعْزى سُلَّغٌ وصُلَّغ وسَوالِغُ وصَوالِغُ لِتَمَامِ خَمْسِ سِنِينَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:عَلَيْهِمْ فِيهِ الصالِغُ والقارِحُ، قَالَ: هُوَ مِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الَّذِي كَمَل وَانْتَهَى سِنُّه، وَذَلِكَ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ، وَيُقَالُ بالسين.

المُحِيطِ، وأنْشَدَ مَا سَبَقَ، ثمَّ قالَ: وأُنْكِرَ أنْ يَكُونَ إكفاءً.

[صلغ]صَلَغَتِ البَقَرَةُ والشّاةُ صُلُوغاً: لُغَةٌ فِي سَلَغَتْ، بالسِّينِ، وهِيَ صالِغٌ وسالِغٌ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: شاةٌ صَالِغٌ وسالِغٌ، وهِيَ المُسِنُّ مِثْلُ المُشِبِّ منَ البَقَرِ، وزَعَمَ سِيَبَوَيْهِ أنَّ الأصْلَ السّينُ، والصادُ مُضَارِعَةٌ لمَكَانِ الغَيْنِ.

أَو الصالِغُ منْهَا كالقَارِحِ منَ الخَيْلِ، كَذَا فِي المُحِيطِ واللِّسَانِ، وَفِي الحديثِ: عَلَيْهِم فيهِ الصّالِغُ والقارِحُ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَيْسَ بعْدَ الصّالِغِ فِي الظِّلْفِ سِنٌّ، وَقد تقدَّمَ تَرْتِيبَ الأسْنانِ فِي سلغ أَو الصّالِغُ منَ الضَّأْنِ: مَا دَخَلَتْ فِي الخامِسَةِ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: هِيَ الّتِي تَمَّ لَهَا أرْبَعُ سِنينَ، وهِيَ فِي الخامِسَةِ، أَو الشّاةُ تَصْلَغُ فِي السَّنَةِ السّادِسَةِ وقالَ الأصْمَعِيُّ: بَلْ فِي الخَامِسَةِ، وكِبَاشٌ صَوالِغٌ، وصُلَّغٌ، كرُكَّعٍ لتَمامِ خَمْسِ سِنِينَ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ، قالَ رُؤْبَةُ: والحَرْبُ شَهْباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِ أرادَ بالكِبَاشِ: الأبْطَالَ.

والصَّلْغَةُ: السَّفِينَةُ الكَبِيرَةُ، قالَهُ اللَّيْثُ.

والصَّلَغَةُ بالتَّحْرِيكِ: الرَّبَاعِيَةُ منَ الإبِلِ السَّمِينَةُ أَو السَّدِيسُ، قالَهُ أَبُو عَمْروٍ، وأنْشَدَ: فِدَى ابنِ دَاوُدَ أبي وأُمِّي جَهَّزَ فِي رِسْلٍ أُلُوفَ الطِّمِّ كَتائباً كالصَّلَغِ الأغَمِّ قالَ: والصَّلَغُ، مُحَرَّكَةً: الهَضْبَةُ الحَمْراءُ، كَمَا فِي العُبَابِ.

صَلَغَتِ البَقَرَةُ والشّاةُ صُلُوغاً: لُغَةٌ فِي سَلَغَتْ، بالسِّينِ، وهِيَ صالِغٌ وسالِغٌ، وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: شاةٌ صَالِغٌ وسالِغٌ، وهِيَ المُسِنُّ مِثْلُ المُشِبِّ منَ البَقَرِ، وزَعَمَ سِيَبَوَيْهِ أنَّ الأصْلَ السّينُ، والصادُ مُضَارِعَةٌ لمَكَانِ الغَيْنِ.

أَو الصالِغُ منْهَا كالقَارِحِ منَ الخَيْلِ، كَذَا فِي المُحِيطِ واللِّسَانِ، وَفِي الحديثِ: عَلَيْهِم فيهِ الصّالِغُ والقارِحُ قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: لَيْسَ بعْدَ الصّالِغِ فِي الظِّلْفِ سِنٌّ، وَقد تقدَّمَ تَرْتِيبَ الأسْنانِ فِي سلغ أَو الصّالِغُ منَ الضَّأْنِ: مَا دَخَلَتْ فِي الخامِسَةِ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: هِيَ الّتِي تَمَّ لَهَا أرْبَعُ سِنينَ، وهِيَ فِي الخامِسَةِ، أَو الشّاةُ تَصْلَغُ فِي السَّنَةِ السّادِسَةِ وقالَ الأصْمَعِيُّ: بَلْ فِي الخَامِسَةِ، وكِبَاشٌ صَوالِغٌ، وصُلَّغٌ، كرُكَّعٍ لتَمامِ خَمْسِ سِنِينَ، قالَهُ ابنُ الأعْرَابِيّ، قالَ رُؤْبَةُ: والحَرْبُ شَهْباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِ أرادَ بالكِبَاشِ: الأبْطَالَ.

والصَّلْغَةُ: السَّفِينَةُ الكَبِيرَةُ، قالَهُ اللَّيْثُ.

والصَّلَغَةُ بالتَّحْرِيكِ: الرَّبَاعِيَةُ منَ الإبِلِ السَّمِينَةُ أَو السَّدِيسُ، قالَهُ أَبُو عَمْروٍ، وأنْشَدَ: فِدَى ابنِ دَاوُدَ أبي وأُمِّي جَهَّزَ فِي رِسْلٍ أُلُوفَ الطِّمِّ كَتائباً كالصَّلَغِ الأغَمِّ قالَ: والصَّلَغُ، مُحَرَّكَةً: الهَضْبَةُ الحَمْراءُ، كَمَا فِي العُبَابِ.