معنى صلف

صلِفَ يَصلَف، صَلَفًا، فهو صَلِف • صلِف الشَّخصُ: ١ - ادَّعى ما فوق قَدْره عُجْبًا وتكبُّرًا "صلِف الثَّريُّ وتكبَّر على غيره- آفة الظَّرْف الصَّلَف".

٢ - ثقلت روحُه، أُبغِضَ، لم يحظَ بالرِّضا عند النَّاس "من يبغِ في الدِّين يَصْلَف".

• صلِف الطَّعامُ: قلَّ نماؤه وبركته.

أصلفَ يُصلف، إصلافًا، فهو مُصْلِف، والمفعول مُصْلَفٌ (للمتعدِّي) • أصلفَ فلانٌ: ادَّعى ما فوق قدره تكبُّرًا "العاقل لا يُصلِف".

• أصلف فلانٌ فلانًا: أبغضَه.

• أصلفَ اللهُ فلانًا: بغَّضه إلى النَّاس.

صَلَف [مفرد]: مصدر صلِفَ ° ما لك والصَّلَف: دَعْك من التَّكبُّر والعُجب.

تصلَّفَ يتصلَّف، تصلُّفًا، فهو مُتصلِّف • تصلَّف فلانٌ: ١ - تكبَّر وادَّعى ما فوق قدره عجبًا وتكبُّرًا.

٢ - قَلَّ خيرُه "تصلَّف السَّحابُ: قلَّ مطرُه- تصلَّف الطَّعامُ: قلَّت قيمته".

صَلِف [مفرد]: ج صَلِفون وصلافَى وصُلفاءُ، مؤ صلِفة، ج مؤ صَلِفات وصلائفُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صلِفَ: مُتَكَبِّر، ذو صَلَف ° سحابٌ صلِف: قليل الماء- طعام صلِف: لا طعم له ولا فائدة فيه- نبات صلِف: شحيح العطاء.

(صلفه) صلفا أبغضه (صلف) الشَّيْء صلفا قل خَيره يُقَال صلف النَّبَات قل ريعه وصلف الطَّعَام قل غذاؤه وصلف السَّحَاب قل مطره وَكثر رعده وَفُلَان لم يحظ عِنْد النَّاس وأبغضوه فَهُوَ صلف وَهِي صلفة (أصلف) صلف وثقلت روحه وَفُلَانًا وَغَيره أبغضه وَقيل أصلفه الله بغضه إِلَى النَّاس (تصلف) تبين صلفه وَدخل فِي أَرض غَلِيظَة شَدِيدَة (الأصلف) من الأَرْض مَا صلب وَاشْتَدَّ وَلم ينْبت (ج) أصالف وصلف (الصلف) ذُو الصلف وَيُقَال سَحَاب صلف كثير الرَّعْد قَلِيل المَاء وَالطَّعَام لَا طعم لَهُ وَطَعَام صلف قَلِيل الرّيع (الصلفاء) صفاة قد اسْتَوَت من الأَرْض (ج) الصلافي (الصليف) الصلف وصفحة الْعُنُق وجانبه وهما صليفان (ج) صلائف (الصليفان) صفحتا الْعُنُق وعودان يعرضان على الغبيط أَو الرحل تشد بهما المحامل (

(صَلِفَتِ) الْمَرْأَةُ إِذَا لَمْ تَحْظَ عِنْدَ زَوْجِهَا وَأَبْغَضَهَا فَهِيَ (صَلِفَةٌ) وَبَابُهُ طَرِبَ.

وَزَعَمَ الْخَلِيلُ أَنَّ (الصَّلَفَ) مُجَاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ، وَالِادِّعَاءُ فَوْقَ ذَلِكَ تَكَبُّرًا فَهُوَ رَجُلٌ (صَلِفٌ) وَقَدْ (تَصَلَّفَ) .

فظل طهاةُ اللحمِ ما بين مُنْضجٍ صفيفَ شِواءٍ أو قَديرٍ مُعَجَّلٍ تقول منه: صَفَفْتُ اللحمَ صَفَّاً.

وصَفَفْتُ القومَ فاصْطَفُّوا، إذا أقمتَهم في الحرب صفا.

وصفت الابل قوائمها فهي صافَّةٌ وصَوافُّ، وكذلك صَفَفْتُ السَرجَ، جعلت له صُفَّةً.

والصفصف: المستوى من الارض.

والصفصاف: شجر الخلاف.

[صلف] الصَلْفاءُ: الأرضُ الصُلبةُ، والمكانُ أَصْلَفُ.

والصَليفُ: عُرْضُ العنقِ، وهما صَليفانِ من الجانبين.

والصَليفانِ أيضاً: عودان يعترضان الغبيط تشد بهما المحامل، ومنه قول الشاعر:أقب كأن هاديه الصليف * والصلف: قلة نزل الطعام.

يقال: إناءٌ صَلِفٌ، إذا كان قليل الاخذ للماء.

وسحاب صلف: قليلُ الماء كثير الرعد.

وفي المثل: " رُبَّ صَلَفٍ تحت الراعدة ".

يضرب للرجل يتوعَّد ثم لا يقوم به.

وصَلِفَتِ المرأةُ تَصْلَفُ صَلَفاً، إذا لم تحظَ عند صلف] الصَلْفاءُ: الأرضُ الصُلبةُ، والمكانُ أَصْلَفُ.

والصَليفُ: عُرْضُ العنقِ، وهما صَليفانِ من الجانبين.

والصَليفانِ أيضاً: عودان يعترضان الغبيط تشد بهما المحامل، ومنه قول الشاعر:أقب كأن هاديه الصليف * والصلف: قلة نزل الطعام.

يقال: إناءٌ صَلِفٌ، إذا كان قليل الاخذ للماء.

وسحاب صلف: قليلُ الماء كثير الرعد.

وفي المثل: " رُبَّ صَلَفٍ تحت الراعدة ".

يضرب للرجل يتوعَّد ثم لا يقوم به.

وصَلِفَتِ المرأةُ تَصْلَفُ صَلَفاً، إذا لم تحظَ عندزوجها وأبغضها.

يقال: امرأةً صَلِفَةٌ، من نسوةٍ صلائفٍ.

قال القطامي يذكر امرأة: لها روضةٌ في القلب لم تَرْعَ مثلها فَروكٌ ولا المُسْتَعْبِراتُ الصَلائفُ وقال الشيباني: يقال للمرأة: أَصلَفَ الله رُفغَكِ، أي بَغَّضَكِ إلى زوجِكِ، ومن أمثالهم في التمسُّك بالدين: " مَنْ يَبْغِ في الدين يَصْلَفْ "، أي لا يحظى عند الناس ولا يُرْزَقُ منهم المَحَبّةَ.

وزعم الخليلُ أنَّ الصَلَفَ مجاوزةُ قدر الظَرْفِ والادعاءِ فوق ذلك تَكَبُّراً.

فهو رجل صلف، وقد تصلف.

صلفت عند زوجها: قل حظها، وهي صلفة وهن صلفات وصلائف.

وأصلف الرجل نساءه فطلقهن: مقتهنّ وأقل حظّهن منه.

قال:غدت ناقتي من عند سعد كأنها .

مطلقة كانت حليلة مصلفوتقول العرب: أصلف الله تعالى رفغك إلى زوجك.

وضربه على صليفيه: على صفقي عنقه.

ومن المجاز: " من يبغ في الدين يصلف ": لم يحظ عند الناس.

وطعام صلف: قليل الريع.

وصلف حرثهم.

وصلفت السحابة: قل مطرها،وسحابة صلفة.

وفي مثل " رب صلف تحت الراعدة " وحوض صلف.

وإناء صلف: قليل الأخذ.

وأخذه بصليفه إذا أخذه كله.

صَّلْفُ: خَوافي قَلْبِ النَّخْلَةِ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وبالتحريكِ: قِلَّةُ نَماءِ الطعامِ وبَرَكَتِهِ، وأن لا تَحْظَى المرأةُ عندَ زَوْجِها، وهي صَلِفَةٌ من صَلِفاتٍ وصَلائِفَ، والتَّكَلُّمُ بما يَكْرَهُه صاحِبُكَ، والتَّمَدُّحُ بما ليسَ عندَكَ، أو مُجاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ، والادِّعاءُ فوقَ ذلك تَكَبُّراً، وهو صَلِفٌ، ككتِفٍ، من صَلافَى وصُلَفاءَ وصَلِفينَ.

وككتِفٍ: الإِناءُ الثقيلُ، والطعامُ لا طَعْمَ لَه.

وإناءٌ صَلِفٌ: قليلُ الأخْذِ للماءِ.

وسحابٌ صَلِفٌ: كثيرُ الرَّعْدِ قليلُ الماءِ، وفي المَثَلِ: "رُبَّ صَلَفٍ تحتَ الراعِدَةِ": يُضْرَبُ لمَنْ يَتَوَعَّدُ ثم لا يَقومُ به، أو للبَخيلِ المُتَمَوِّلِ، أو للمُكْثِرِ مَدْحَ نَفْسِهِ، ولا خيرَ عندَهُ.

وفي المَثَلِ: "مَنْ يَبْغِ في الدِّينِ يَصْلَفْ"، أي: مَن يُنْكِرْ في الدينِ على الناسِ لم يَحْظَ منهم، يُضْرَبُ في الحَثِّ على المُخالَطَةِ مع التَّمَسُّكِ بالدينِ.

والصَّلْفاءُ، وبهاءٍ، ويُكْسَرانِ: الأرضُ الغليظةُ الشديدةُ، أو صَفاةٌ قَدِ اسْتَوَتْ في الأرضِ،أو الأصْلَفُ والصَّلْفاءُ: ما صَلُبَ من الأرضِ، ج: أصالِفُ وصَلافِي، بكسر الفاءِ.

وكأَميرٍ: عُرْضُ العُنُقِ، وهُما صَليفانِ، أو هُما رأسُ الفَقْرَةِ التي تَلي الرأسَ من شِقَّيْها، وعُودانِ يَعْتَرِضانِ على الغَبيطِ، تُشَدُّ بهما المَحامِلُ.

والصالِفُ: جبلٌ كان في الجاهليَّةِ يَتَحَالَفونَ عندَه.

وأصْلَفَ: ثَقُلَتْ روحُهُ، وقَلَّ خَيْرُهُ،وـ فُلاناً: أبْغَضَهُ،وـ اللهُ تعالى رُفْغَكِ: بَغَّضَكِ إلى زَوْجِكِ.

وتَصَلَّفَ: تَمَلَّقَ، وتَكَلَّفَ الصَّلَفَ،وـ البَعيرُ: مَلَّ من الخُلَّةِ، ومالَ إلى الحَمْضِ،وـ القَوْمُ: وَقَعوا في الصَّلْفاءِ.

والمُصْلِفُ، كمُحْسِنٍ: مَنْ لا تَحْظَى عنْدَهُ امْرَأةٌ.

• ال

صلف: الصَّلَفُ: مُجاوَزةُ قَدْر الظَّرْفِ والبَراعةِ والادِّعاءِ فوقَ ذلك.

وآفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ.

وطَعامٌ صَلِفٌ اي كالمَسيخِ الذي لا طَعْمَ له.

والصَّلْفُ والصَّليفُ نَعْتٌ للذَّكَر.

والصَّليفان: صَفْحتا العُنُقِ.

وصَلِفَتِ المرأةُ عند زَوْجِها تَصْلَفُ صَلَفاً فهي صَلِفَةٌ من نساءٍ صَلِفاتٍ وصَلائف اذا لم تَحظَ عنده وأَبغَضَها.

صلف:الصَّلَفُ: مُجَاوَزَةُ (الصلف ثمر مجاوزة) قَدَرِ الظَّرْفِ والبَرَاعَةِ؛

والادِّعَاءُ فَوْقَ ذلك.

صلف: سمعتُ المنذريَّ يَقُول: سمعتُ أَبَا العبّاس يَقُول: إناءٌ صَلِفٌ: خالٍ لَا يأخذُ من المَاء شَيْئا.

قَالَ: وَقَالَ: أصْلَفٌ من ثَلْج فِي ماءٍ، وَمن مِلْحٍ فِي مَاء قَالَ: والصَّلَفُ: قِلّةُ الخَير.

وامرأةٌ صِلِفة: قليلةُ الْخَيْر لَا تَحظَى عِنْد زَوجهَا.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: قَالَ صلف: إِذا ثَقُل روحُه، وفلانٌ صَلِفٌ: ثَقيل الرُّوح.

أَبُو عُبَيد من أمثالهم فِي الْوَاحِد وَهُوَ بخيل مَعَ جِدَتِه: رُبَّ صَلِفٍ تحتَ الرّاعدة، قَالَ ذَلِك الأصمعيّ.

قَالَ: والصَّلفُ: قِلّة النَّزَل وَالْخَيْر.

أَرَادوا أَن هَذَا مَعَ كَثْرَة مَا عِنْدهم من المَال مَعَ قلَّة الصنع كالغمامة الْكَثِيرَة الرَّعْد مَعَ قلَّة مطرها.

أَبُو عُ صلف: مَسِيخٌ لَا طعمَ لَهُ.

والصَلِيفُ: نعتٌ للذَّكَر.

والصَّلِيفان: صَفْحتا العُنق.

شَمِر عَن ابْن الأعرابيّ: الصَّلْفاء: الْمَكَان الغلِيظُ الْجَلَد.

وَقَالَ ابْن شُمَيل: هِيَ الصَّلِفَةُ للْأَرْض الَّتِي لَا تنْبت شَيْئا، وكلُّ قُفّ صَلِف وظلفٌ، وَلَا يكون الصَّلَف إِلَّا فِي قُفّ أَو شبهه.

والقاعُ القَرَقُوسُ صَلِفٌ، زعَم.

قَالَ: البَصْرة صلفٌ أَسِيف، لِأَنَّهُ لَا يُنبِت شَيْئا.

وَقَالَ الأصمعيّ: الصَّلْفاء والأصْلفُ: مَا اشتدَّ من الأَرْض وصَلب.

وَقَالَ أوسُ بنُ حَجَر:وخَبَّ سفَاقُرْيانه وتوقَّدتْعَلَيْهِ من الصَّمّانَتَيْن الأصالِفُأَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الصَّلْف: خوافِي قلب النَّخْلة الْوَاحِدَة صَلْفة.

وَقَالَ الأصمعيّ: خُذْ بصَلِيفه وبصلِيفَته بِمَعْنى خُذ بقَفَاه.

أَبُو

٣٢٩١ - صَلَفالجذر:ص ل فمثال:يتعامل بمنتهى الصَّلَفالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى، وإنما وردت بمعنى: قلة الخير.

المعنى:التيه والكِبْرالصواب والرتبة:-يتعامل بمنتهى الصَّلَف [فصيحة] التعليق:جاء في التاج واللسان: الصَّلَفُ: مجاوزة قدر الظَّرْف، والادِّعاء فوق ذلك تكبرًا، وفي الحديث: «آفَةُ الظَّرْف الصَّلَف» قال ابن الأثير: هو الغُلُوُّ في الظَّرْف، والزيادة على المقدار مع تَكَبُّر.

وقد ذكرها الأساسي والمنجد بهذا المعنى.

صْلَفُ والصَّلْفَاء: الصُّلْبُ مِنَ الأَرض فِيهِ حِجَارَةٌ، وَالْجَمْعُ صَلافٍ لأَنه غلَب غَلَبةَ الأَسماء فأَجْرَوه فِي التَّكْسِيرِ مُجْرى صَحْراء وَلَمْ يُجروه مُجْرى ورْقاء قَبْلَ التَّسْمِيَةِ.

والصَّلِيفُ: نَعْتٌ لِلذَّكَرِ.

أَبو زَيْدٍ: الصَّلِيفَانِ رأْسا الفَقْرة الَّتِي تَلِي الرأْسَ مِنْ شِقَّيْها.

والصَّلِيفَان: عُودان يُعَرَّضانِ عَلَى الغَبِيطِ تُشَدُّ بهما المَحامِلُ؛

ومنه قَوْلِ الشَّاعِرِ:أَقَبُّ كأَنَّ هادِيَه الصَّلِيفُ (ويحمل بزة في كل هيجا) والصَّلِيفَانِ: جَانِبَا العُنق، وَقِيلَ: هُمَا مَا بَيْنُ اللَّبَّةِ والقَصَرةِ.

والصَّلِيفُ: عُرْضُ العُنُق، وَهُمَا صَلِيفَانِ مِنَ الْجَانِبَيْنِ.

وصَلِيفَا الإِكافِ: الخَشَبَتان اللَّتَانِ تُشَدّان فِي أَعْلاه.

ورَجُل صَلَنْفَى وصَلَنْفَاء: كَثِيرُ الْكَلَامِ.

والصُّلَيْفَاء: مَوْضِعٌ؛

قَالَ:لَوْلَا فَوارِسُ مِنْ نُعْمٍ وأُسْرَتِهِمْ، .

يَوْمَ الصُّلَيْفَاء، لَمْ يُوفُونَ بالجارِقَالَ: لَمْ يُوفُونَ، وَهُوَ شاذٌّ، وإنما جاز على تشبيه لم بلا إِذْ مَعْنَاهُمَا النَّفْيُ فَأَثْبَتَ النُّونَ كَمَا قَالَ الْآخَرُ:أَنْ تَهْبِطِينَ بِلادَ قَوْمٍ .

يَرْتَعُونَ مِنَ الطِّلاحِقَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: فَهَذَا عَلَى تشبيه أَن بما الَّتِي بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ فِي قَوْلِ الْكُوفِيِّينَ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَأَمَّا عَلَى قَوْلِنَا نَحْنُ فَإِنَّهُ أَراد أَنَّ الثَّقِيلَةَ وَخَفَّفَهَا ضَرُورَةً، وَتَقْدِيرُهُ أَنك تَهْبِطِين.

ابْنُ الأَعرابي: الصَّلْفُ خَوافي قَلْب النَّخْلَةِ، الواحدةُ صَلْفَةٌ.

الأَصمعي: خُذْهُ بِصَلِيفِه وبصَلِيفَتِه بِمَعْنَى خُذ بِقَفاه.

وَفِي حَدِيثِضُمَيْرة: قَالَ يَا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحالِفُ مَا دَامَ الصَّالِفانِ مكانَه (قوله [الصَّالِفَانِ مكانه إلخ] كذا هو في الأَصل تبعاً للنهاية)، قَالَ: بَلْ مَا دَامَ أُحُدٌ مكانَه؛

قِيلَ: الصَّالِفُ جَبَلٌ كَانَ يتحالَفُ أَهل الجاهَليّة عِنْدَهُ، وَإِنَّمَا كَرِه ذَلِكَ لِئَلَّا يُساوي فعلَهم فِي الْجَاهِلِيَّةِ فعلُهم في الإِسلام.