معنى صلي

أصلى يُصلي، أَصْلِ، إصلاءً، فهو مُصْلٍ، والمفعول مُصْلًى • أصلاه النَّارَ/ أصلاه بالنَّار/ أصلاه على النَّار/ أصلاه في النَّار: أدخله فيها، أحرقه بها "العصابة أصْلَتِ المكان بوابل من النِّيران- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} ".

صلَى/ صلَى لـ يَصلِي، اصْلِ، صَلْيًا، فهو صالٍ، والمفعول مَصْليّ • صلَى الشَّيءَ: ألقاه في النَّار "صلَى الطَّاهي اللَّحمَ: شواه".

• صلَى فلانًا/ صلَى لفلان: كاد له ليوقعه في شرٍّ وهلكة.

• صلاه العذابَ: أذاقه مُرَّه "صلاه الذُّلّ/ الهوانَ- صلى فلانًا النَّارَ: ألقاه فيها، أذاقه عذابَها".

صلِيَ/ صلِيَ بـ يَصلَى، اصْلَ، صَلًى وصِلِيًّا، فهو صالٍ، والمفعول مَصْليّ • صلِي النَّارَ/ صلِي بالنَّار: احترق فيها وقاسى حَرَّها " {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} - {ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا} - {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} ".

• صلِي الأمرَ/ صلِي بالأمر: عانَى شدَّتَه وتعبَه "صلِي بشرِّ فلان- صلِيَ العذابَ".

اصطلى/ اصطلى بـ يصطلي، اصْطَلِ، اصطلاءً، فهو مُصْطلٍ، والمفعول مُصطَلًى • اصطلى النَّارَ/ اصطلى بالنَّار: استدفأ بها من البرد " {أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} " ° فلانٌ لا يُصطلَى بناره: هو بطلٌ لا يُغْلب، شجاع لا يُطاق.

• اصطلى بالأمرِ: عانى شدّتَه "اصطلى الشَّعبُ بنار الحرب وويلاتها".

تصلَّى/ تصلَّى بـ يتصلَّى، تصَلَّ، تصلّيًا، فهو مُتصلٍّ، والمفعول مُتصلًّى • تصلَّى الرَّجلُ النَّارَ/ تصلَّى الرَّجلُ بالنَّارِ: اصطلى بها؛

استدفأ أو قاسَى حرَّها.

إصلاء [مفرد]: مصدر أصلى.

صلَّى يُصلِّي، صَلِّ، تصليةً، فهو مُصلٍّ، والمفعول مُصلًّى • صلاَّه النَّارَ/ صلاَّه بالنَّارِ/ صلاَّه على النَّارِ/ صلاَّه في النَّار: أصلاه، أدخله فيها "صلّى العصا على النَّار: لوّحها وليَّنها وقوّمها بها- {فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ.

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} - {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} ".

أَصَلِيَّات [جمع]: (حن) فصيلة من الحيَّات غير السَّامّة لها عضلات قويَّة تسحق بها ضحاياها.

تصلية [مفرد]: مصدر صلَّى.

صَلًى [مفرد]: مصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ.

• الصَّلَى: ١ - النَّار.

٢ - الوقود.

صَلايَة [مفرد]: ج صُليّ وصِليّ: مِدَقّ الطِّيب والتَّوابل.

صَلْي [مفرد]: مصدر صلَى/ صلَى لـ.

صِلِيّ [مفرد]: مصدر صلِيَ/ صلِيَ بـ.

اصطلاء [مفرد]: مصدر اصطلى/ اصطلى بـ.

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُؤمنا بِهِ وَمَات على الْإِسْلَام (ج) صحابة (المصحاب) يُقَال هُوَ مصحاب لنا بِمَا نحب منقاد (المصحب) الْعود لم يقشر لحاؤه والأديم لم ينْزع شعره وَالتَّمْرَة لم تنْزع نواتها (صَحَّ) الشَّيْء صَحا وَصِحَّة وصحاحا برِئ من كل عيب أَو ريب يُقَال صَحَّ الْمَرِيض وَصَحَّ الْخَبَر وَ

الصَّلَامة، ويقال بالكسر الصِّلَامة، فهى الفِرقة من النّاس، وسمّيت بذلك لانقطاعِها عن الجماعة الكثيرة.

قال:لأمِّكم الويلاتُ أنّى أتيتمُ … وأنتم صِلَاماتٌ كثيرٌ عديدُها («أى أتيتم صلامات»، وتصحيحه وإكماله من المجمل)[صلى]الصاد واللام والحرف المعتل أصلان: أحدهما النار وما أشبهها من الحُمَّى، والآخر جنسٌ من العبادة.

فأمّا الأوّل فقولهم: صَلَيْتُ العُودَ بالنار («إذا لينته»).

والصَّلَى صَلَى النّار.

واصطليت بالنّار.

والصِّلَاءُ: ما يُصْطَلَى به وما يُذكَى به النَّار ويُوقَد.

وقال (هو أبو دهبل الجمحى كما فى شرح القصائد السبع لابن الأنبارى فى البيت السابع من القصيدة السادسة):تَجْعَلُ العودَ واليَلَنْجُوجَ والرَّنْ … دَ صِلَاءً لها على الكانونِ (العود الذى يتنخر به.

وفى الأصل: «الزند»، تحريف) وأما الثانى: فالصلَاةُ وهى الدُّعاء.

وقال رسول اللّه ﵌:«إذا دُعِىَ أحدُكم إلى طعامٍ فليُجِبْ، فإنْ كان مفطراً فليأكلْ، وإن كَان صائماً فليصلّ».

أى فليَدْعُ لهم بالخير والبركة.

قال الأعشى:تقول بِنْتِى وقد قرَّبتُ مُرْتَحَلاً … يا ربِّ جنِّبْ أبى الأوصابَ والوَجَعا (ديوان الأعشى ٧٣) عليكِ مثلُ الذى صَلَّيتِ فاغتَمِضِى … نوماً فإنَّ لجَنْبِ المرءِ مُضطجَعاوقال فى صفة الخمر:وقابَلَها الرِّيحُ فى دَنِّها … وصلّى على دَنِّها وارتَسمْ («وارتشم») والصلاة هى التى جاء بها الشَّرع من الركوع والسُّجود وسائرِ حدود الصلاة.

خرجوا إلى المصلى.

واجتمعت اليهود لعنت في صلاتهم وصلواتهم.

وهي كنائسهم " وبيع وصلوات " وأحدقوا بالصلاء والصلى: بالنار.

وأحسن من الصلاء في الشتاء.

وصليت النقاة: قومتها بالنار.

وصلي النار وصلي بها " يصلى النار الكبرى " وتصلاها وتصلى بها.

وأصلاه وصلاه.

وشاة مصلية: مشوية.

وقد صليتها.

وأطيب مضغة صيحانية مصلية مشمسة.

ونظرت إلى مصطلاه وهو وجهه وأطرافه.

قال أبو زبيد:بادياً ناجذاه قد برد المو .

ت على مصطلاه أيّ برودوفي الحديث: " إن للشيطان فخوخاً ومصالي " وهي الشرك.

ونصب الصائد مصلاته.

وصلى للصيد يصلي صلباً.

وضرب الفرس صلويه: بذنبه ما عن يمينه وشماله، وكلّ أنثى إذا ولدت: انفرج صلواها.

ومنه: مصلّى السابق.

وسحق الطيب على الصلاية والصلاءة.

ومن المجاز: سبق رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصى أبو بكر رضي الله تعالى عنه.

وجئت في أكسائهم وأصلائهم.

وصليت بفلان وبأمر كذا: منيت به.

وصليت لفلان إذا سويت عليه منصوبة لتوقعه.

صلى:الصَّلايَةُ: المَكانُ الغَلِيْظُ المَعِرُ من الحَرَّةِ، وجَمْعُها صَلاء (كذا ورد الجمع في الأصول وبهذا الضبط).

وقيل هو من الأرْضِ: المُسْتَوِيَةُ لَيْسَ فيها جُدُرٌ.

وجاءَ فلانٌ بِصَلايَتِه (بصلاته): يُرَادُ بها الجَبْهَةُ.

والصَّلايَةُ: صَخْرَةٌ (سقطت كلمة (صخرة) من ك) طُوْلُها وعَرْضُها واحِدٌ، ولَيْسَ بصَلايَةِ العِطْرِ، وهي الصَّلاةُ (الصَّلاءة) أيضاً.

وأصْلَيْتُ الرَّجُلَ خَيْراً: أي أوْلَيْتَه.

وصَلِيْتُ فلاناً وبفُلانٍ أصْلى: إذا خالَطْتَه ووَلِيْتَه (ضُبط الفعل (وليته) في الأصول بفتح اللام، ولعله من سهو الناسخين).

وصَلِيَ الكافِرُ ناراً.

وصَلِيَ بشَرِّه.

وإذا شَوَيْتَ قُلْتَ: صَلَيْتُه صَلْياً.

وإذا ألْقَيْتَه في النارِ قُلْتَ: صَلَّيْتُه أُصَلِّيْه تَصْلِيَةً؛

وأصْلَيْتُه إصْلاءً.

والصِّلاءُ: الوَقُوْدُ إذا اصْطُلِيَ به، والصَّ

صلي: حَمْلُ اللَّواء الَّذِي يلتوي على الشّجر، وَيخرج عَلَيْهِ أَمْثَال المَسالّ، تَتَفَلَّقُ عَن قطنٍ، وحبّ كالسمسم.

صلى: رُوِيَ عَن النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: (إِذا دُعي أحدكُم إِلَى طعامٍ فليُجب، فَإِن كَانَ مُفْطراً، فلْيَطْعم، وَإِن كَانَ صَائِما فليُصلّ) .

قَالَ أَبُو عبيد: قولُه: (فليُصلّ) يَعْنِي فليَدْعُ لَهُم بالبَرَكة وَالْخَيْر، وكلُّ داعٍ فَهُوَ مصلَ وَمِنْه قولُ الْأَعْشَى:عليكِ مِثلَ الَّذِي صلَّيْتِ فاغتمِضينَوماً فإنَّ لجَنْب الْمَرْء مُضْطجعا

: (ى (} صَلَى اللَّحْمَ) وغيرَهُ بالنارِعبدِ الحميدِ البَلخيُّ كانَ يقالُ لَهُ {الصلواتي، لأنَّ أَحَدَ أَجْدادِهِ كانَ يُكْثرُ} الصَّلاةَ، أَو الصَّلاةَ على النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَى عَنهُ ابنُ السّمعاني.

وجِئْتُ فِي {أَصَلائِهم: أَي أَدْبارِهم.

} وصَلَتِ الفَرَسُ: اسْتَرْخَى {صَلَواها، مثْلُ} أَصْلَتْ {وصَليَتْ؛

عَن الزجَّاج.